Алматыдағы Вознесенский соборында Құдай берген Сенбідегі Құдайлық қызмет

19 сәуір 2025 жыл – Жалынды аптаның Ұлы және Құдай жарылқаған сенбісі. Православие Шіркеуі Иеміз Иса Мәсіхтің жерленгенін, қабірде Оның ең таза денесінің болуын, Оның жанының тозаққа түсуін, Құтқарушының өлімді жеңгенін және Оның келуін сеніммен күткен әділдердің жандарын құтқаруды еске алады.

Алматыдағы Вознесенский кафедралды соборында Ұлы Василийдің Құдайлық Литургиясымен бірге Ұлы кешкі жоралғы өтті. 

Ғибадат ету кезінде Астана және Қазақстан митрополиті Александр дұға жасады.

Құдай берген Сенбінің қызметі теологиялық мазмұны жағынан да, құрылымы жағынан да ерекше. Ол Ұлы кешкі жоралғыдан басталады, ол Ұлы Василийдің Литургиясына ұласады. Мәсіхтің қайта тірілуі туралы Ескі өсиет пайғамбарлықтары оқылады. Трисвятой орнына апостол Павелдің Галатиялықтарға жазған хатындағы өлең айтылады: «Сендер Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өттіңдер, Мәсіхті кидіңдер» - «Мәсіхке шомылдыру рәсімінен өткендердің бәрің де Мәсіхпен киіндісіңдер» (Гал. 3:27),- өйткені дәл осы күні шомылдыру рәсімі ежелгі Шіркеуде аты аталғандарға Крешения Құпиясы рәсімі жасалды. Шомылдыру рәсімінен өтудің мәні мен құпия күші ашылатын Хат оқылады (Рим. 6:3–11). Крещение рәсімінен өтудің мәні мен құпия күші ашылатын Апостол оқылады (Рим. 6:3–11). Апостолдың оқуымен Құтқарушының жерлеуіне  арналған сенбілік күн осымен аяқталады.

Евангелиялық оқу алдында «Қайта тіріл, Құдай, жерді соттай көр» әнұраны салтанатты түрде айтылады. Бұл әнді орындау кезінде діни қызметкерлер күңгірт түсті ораза киімдерін аппақ - мерекелік киімдерге ауыстырады. Ғибадатхананың безендірілуі де Пасхаға ұқсайды. Діни қызметкерлердің киімін ауыстыру ежелгі уақытта Қасиетті сенбінің паримийлерін оқығаннан кейін жаңадан шомылдыру рәсімінен өткендердің шіркеуге ақ киіммен кіргенін еске түсіреді, сондай-ақ Мәсіхтің қайта тірілуі туралы ізгі хабарды жариялаған періштелерге символды түрде ұқсайды.

Құтқарушының Қайта тірілуінің оқиғалары туралы баяндайтын Ізгі хабар оқылады (Мф. 28:1-20).

Херувимдік ән біз жылына бір рет еститін мәтінмен ауыстырылады: «Барлық адам тәні үнсіз, қорқыныш пен дірілмен тұрсын, және ол жердегі ештеңе туралы ойламасын, өйткені патшалардың Патшасы және мырзалардың Иесі сойылып, адалдарға ас ретінде беруге келеді. Оның алдына әрбір князьдік пен биліктің періште әскерлері келеді, көп көзді Херувим мен алты қанатты Серафим, беттерін жауып, ән шырқайды: Аллелуя, Аллелуя, Аллелу».

Ұлы Сенбіде Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Кириллдің батасымен Орыс Православие Шіркеуінің барлық шіркеулерінде Қасиетті Иерусалим қаласында және бүкіл әлемде бейбітшілік үшін дұға оқылады. Күшейтілген дұға соңында, шіркеудің ортасында Қасиетті Жабынның алдында діни қауымы біздің құтқаруымыздың ұлы оқиғалары өткен - соғыстардан, қақтығыстардан және өзара соғыстардан, сондай-ақ бүкіл әлемде барлық зұлымдық пен жүректердегі өшпенділік пен жауыздықтың жойылуы үшін әрбір сенушінің жүрегіне қымбат жер - Иерусалим қаласын құтқару үшін дұға етті.

Литургия аяқталғаннан кейін, қызметтік Жарғыда белгіленгендей нан мен шарапқа батасын беру орындалды. Бұл бата жыл сайын Литургиядан кейін Пасха таңсәрісіне

дейін шіркеуде болған ежелгі христиандардың қасиетті нан мен шараптан дәм татып, осы қасиетті және құтқарушы түнде сергектік ерлігі үшін күш-қуат алғанын еске алу үшін жасалады.

Құдай берген Сенбіде қызмет аяқталғаннан кейін православиелік христиандар қасиетті үшін шіркеулерге дөңгелек нандарын, пасха және боялған жұмыртқаларды әкеледі. Пасха тағамдарын қасиетті ету рәсімін Вознесенский соборының діни қауымы орындады.

Ұлы сенбіде билеуші митрополит Оңтүстік астанадағы бірқатар приходтарға барды. Митрополиттік округ Басшысы шіркеулер мен оған іргелес аумақтардың мерекеге дайындық сапасын тексеріп, дін қызметкерлерімен сөйлесті.


Митрополит Александр Алматының басты шіркеуі – Вознесенский кафедралды соборында Пасхалық қызметті (түн ортасы, крестпен шеру, таңғы жоралғы және Құдайлық Литургия) өткізеді. Басталуы 23:30.