16 қараша 2025 жылы, Елуінші күн мейрамынан кейінгі 23-ші аптада Алматы қаласындағы Вознесенский кафедралды соборында Астана және Қазақстан митрополиті Александр өткізген Құдайлық Литургия кезінде митрополиттік хор ұлы орыс композиторы Петр Ильич Чайковскийдің музыкасына ән шырқады.
Ағымдағы жылы қоғам ерекше күн - дүние жүзіндегі ұлы композиторлардың бірі, музыкалық романтизмнің көрнекті өкілі, музыкадағы көрнекті лирик әрі драматург Петр Ильич Чайковскийдің туғанына 185 жыл толғанын атап өтуде.
2010 жылдан бері Ресейдің еңбек сіңірген өнер қайраткері, Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы жанындағы Шіркеу әншілігін дамыту жөніндегі шіркеу-қоғамдық кеңесінің мүшесі Олег Николаевич Овчинниковтың жетекшілігімен Қазақстан Митрополиттік округінің хоры Чайковскийдің музыкасына Литургиялық әндерді орындайды.
Петр Ильич Чайковскийдің музыкалық өңдеуі бойынша әулие Иоанн Златоусттың Құдайлық Литургиясына арналған әндердің бірыңғай жинағын жасау ірі зайырлы композитордың православиеге қызмет ету үшін толығымен түпнұсқа музыка жазуға жасаған алғашқы батыл әрекеті болып табылады. Автор өзі жасаған туынды - күшпен шеттетілген орыс шіркеу музыкасының өзіндік ерекшелігін қалпына келтіру әрекеті екенін мойындады. Бұл музыкада Чайковский, ең алдымен, қызметтің негізгі сәттері туралы өзінің діни және эмоционалды қабылдауын білдіруге тырысты. Ол былай деп жазды: «Мен Құдайды сүюге қабілетті бола бастағанымды сезінемін, бұған дейін қолымнан келмейтін. Мен қазірдің өзінде көзге көрінбейтін, бірақ мен үшін Құдайдың даналығына күмәнданбай тағзым етуден сөзбен жеткізгісіз ләззат аламын. Мен Оған жиі көз жасыммен дұға етемін және одан кішіпейілділік пен сүйіспеншілік беруін сұраймын, мен Одан мені кешіруін, мені нұрландыруын сұраймын, ең бастысы, мен Оған сүйкімді түрде: «Ием, Сенің қалауың болғай», - деп айта аламын, өйткені мен Оның еркінің киелі екенін білемін».
Жыл сайын Мәскеудегі Никицкий қақпасындағы Үлкен Вознесенский шіркеуінде П.Чайковскийдің музыкасына арналған Литургия айтылады; сол дәстүр Санкт-Петербургте, композитордың жаназасы өткен Александро-Невский Лаврасында сақталды. Н.В.Матвеевтің жетекшілігімен Ордынкадағы (Мәскеу қ.) Құдай Анасының «Қайғығандардың бәрінің қуанышы» белгішесіне арналған шіркеудің атақты Синодтық хордың ескі дәстүрін қайта жаңғыртты — жыл сайынғы осы туынды П.И. Чайковский ұлы композитордың қайтыс болғанының жылдығына арналған.
Діни адам ретінде Чайковский шіркеу қызметтеріне барды және оны жақсы көрді. «Мен ғибадат етуге жиі барамын; Әулие Иоанн Златоуст литургиясы, менің ойымша, ең үлкен өнер туындыларының бірі... О, мен мұның бәрін қатты жақсы көремін, бұл менің ең үлкен ләззаттарымның бірі!» — деп ол өзінің жақсы досы Надежда Филаретовна фон Мекке 1877 жылы жазды.
1878–1887 жылдары Чайковский православиелік шіркеудің ең маңызды қызметтерінің толық циклдарын - «Әулие Иоанн Златоусттың Литургиясын» және «Түні бойы сергектік», сондай-ақ «Тоғыз қасиетті музыкалық шығармалар» жинағындағы жеке хорларды және «Ангел вопияше» пасха хорын жазып, шіркеу туындыларын жасауға бет бұрды. Литургия концерттік шығарма ретінде емес, шіркеу қызметінің бөлігі ретінде ойластырылған. Бұл оның құрылымымен куәландырылады: ол 15 қысқа бөліктен тұрады. «Литургия» 1878 жылы мамырда аяқталды, басып шығарылды және 1879 жылы 18 қаңтарда жарық көрді және алғаш рет 1879 жылы сәуірде Киев университетінің шіркеуінде орындалды. Композитордың көзі тірісінде бұл шіркеу қызметіндегі жалғыз орындалым болды.
«... Мен шіркеу музыкасы үшін бірдеңе жасауға тырысамын», - деп жазды ол. Осыған байланысты композитордың ауқымды және әлі де әрең қозғалған қызмет саласы бар. Мен Бортнянскийдің, Березовскийдің және басқалардың кейбір еңбегін мойындаймын, бірақ олардың музыкасы византиялық сәулет стилімен және иконалармен, православиелік қызметтің бүкіл құрылымымен сонша үйлеседі!
Чайковскийге кейбір композиторлар өздерінің қасиетті шығармаларына енгізген концерттік стильдің салтанаттылығы мен тым ашық романтикалық сезімталдық элементтері ұнай қоймады. Чайковскийдің пікірінше, шіркеу музыкасының негізгі белгілері қарапайымдылық, айқындық, өрнектің ұстамдылығы және сонымен бірге рухани жылулық пен сезімнің шынайылығы болуы керек. Литургиялық рәсімнің қатаң қарапайымдылығын бұзатын концерттік элементтерден аулақ болғысы келетін композитор жеке ән айтудан толығымен бас тартады: барлық әндер толық хормен орындалады, ал кейбір тембрлік әртүрлілік «Жаратқан Құдай, рақым ет» және Херувимдік лебіздерде әйелдер мен ерлер топтары арасындағы хорда қысқа атаулар ғана енгізіледі.
Осындай өзін-өзі шектеуге қарамастан, Чайковскийдің жеке стилі «Литургия» музыкасынан оңай танылады. Ол өзінің әуезді және интонациялық құрылымы жағынан композитор хатта жазғанындай және жеке лирикалық сипаттағы «византиялық стильге» ұқсамайды.
Шығарманың ең жақсы музыкалық бөліктерінің қатарында оның элегиялық, ұстамды, пәк лирикасы және хор топтарының түрлі-түсті контрасттары бар Херувимдік ән бар.
Литургияның әртүрлі бөлімдерінің арасында оған белгілі бір музыкалық тұтастық пен толықтық беретін басқа, кейде әдейі емес интонациялық жаңғырықтар да бар.
Әулие Иоанн Златоусттың Литургиясы Чайковскийдің 1870-ші жылдардың екінші жартысындағы негізгі шығармалары — Төртінші симфония мен «Евгений Онегинге» бірден келеді.
Композитор православиелік ғибадат ету үшін көне ән айту дәстүрлеріне қайта оралуды және ежелгі әндердің әуендерін пайдалануды ең қолайлы деп санады.
Стильдің мұндай толық және күрт өзгеруінің тез арада орындалмайтынын түсінген Чайковский өз жұмысын «өтпелі кезең» деп атады. «Әулие Иоанн Златоуст Литургиясында» композитор белгіленген әндерді келтірмеген, бірақ олардың интонациялық жаңғырығы жеке әндерде анық сезіледі.
2015 жылы Чайковскийдің «Литургиясын» орындаған Құтқарушы Христос соборындағы Құдайлық Литургиядан кейін Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Кирилл жиналғандарға сөйлеген сөзінде былай деді: « Шабыт – бұл Құдайдың адамға жіберетін сигналын қабылдау қабілеті, ал Петр Ильич Чайковский бұл дарынды қабылдаушы болды».
Басты бет
Пікір жазу үшін жүйеге кіріңіз немесе тіркеліңіз!
Пікіріңіз сәтті қосылды және оны қазір сайт әкімшілігі қарастырып жатыр