«Түркістан Голгофасы» –бұл Қазақстан және Орталық Азиямен байланысты қуғын-сүргінге ұшыраған православие дінбасылары мен дұға етушілердің электронды базасы.

Тағдырлары Қазақстанмен және Орталық Азиямен байланысты Орыс православие шіркеуінің барлық қуғын-сүргінге ұшыраған дінбасылары мен өкілдерінің – «Түркістан Голгофасының» 2018 жылы басталған электронды базасын құру жұмыстары 2023 жылы аяқталды.

Жоба Қазақстан митрополиті округінің басшысы, Астана және Қазақстан митрополиті Александрдың және Орталық Азия митрополиті округінің басшысы, Ташкент пен Өзбекстан митрополиті Викентийдің батасымен жүзеге асырылуда.

Жоба кураторлары: Православиелік Әулие Тихон гуманитарлық университетінің Орыс православие шіркеуінің қазіргі заманғы тарихын зерттеу бөлімінің бас ғылыми қызметкері Екатерина Евгеньевна Озмитель және Қазақстан митрополиттік округінің әулиелерді канонизациялау комиссиясының қызметкері Максим Леонидович Ивашко.

Сайттағы өмірбаяндардың көпшілігін Мәскеуден келген зерттеуші, үлкен зерттеу тәжірибесі бар тәжірибелі мұрағатшы, 1917-1918 жылдардағы Бүкілресейлік жергілікті кеңеске қатысушылардың өмірбаяндық томының редакторы, протоиерей Валентинт Свенцицкий және оның «Шығармалар жинағының» редакторы Сергей Валентинович Чертков жариялады. Мәліметтер базасын құруға Орал қаласының өлкетанушысы Владимир Владимирович Кутищев үлкен үлес қосты.

Жоба аясында екі Митрополиттік округтің 12 епархиясының әулиелерді канонизациялау жөніндегі комиссия мүшелері мен 5 елдің тәуелсіз зерттеушілері өмірбаяндық профильдерді құрастырып, Қазақстан мен Орталық Азияның репрессияға ұшыраған православие діншілері туралы ең толық және тексерілген деректерді жариялады. Жұмыс барысында дәлсіздіктер түзетіліп, орыс шіркеуінің жаңа шейіттері мен мойындаушылардың өміріне жаңа мәліметтер қосылуда.

Бүгінгі таңда 5 771 адамның жеке басы анықталып, сайтта әрқайсысының өмірбаяны берілген және ақпарат көздері көрсетілген. Бірақ бұл да соңғы сан емес. ХХ ғасыр тарихына қатысты барлық зерттеулер тек қуғын-сүргінге ұшыраған адамдардың ақталғаны туралы белгілі екеніне сүйенеді. Реабилитациядан өтпегендер туралы ештеңе белгісіз (және бұл кем дегенде үштен бірі). Ал бұл мұрағаттар қайта ашылмайынша белгісіз болып қала бермек. Қазақстанда архивтер Ресейге қарағанда ұзақ уақытқа ашылды, бұл көптеген атауларды анықтауға мүмкіндік берді.

Осы дерекқордың негізінде онда құдайсыз билік жылдарында Мәсіх пен православие шіркеуі үшін азап шеккен православиелік сенушілер (даңқталған және дәріптелмеген) туралы өмірбаяндары: туылған, қызмет еткен және Қазақстан, Қырғызстан, Өзбекстан, Тәжікстан және Түрікменстандағы ерлікпен шейіт болғандар жайлы Мартиролог шығарылады:

Жобаның маңызды бөлігі «Түркістан Голгофасы» сайтын құру болды. Интернет-портал ғылыми-зерттеу жұмыстарының ғылыми тиімділігін арттыру, жаңа мамандарды тарту, кең аудиторияға білім алмасуды қолжетімді ету мақсатында әзірленген. Сайтта мәліметтер базасы болады, Орталық Азия мен Қазақстандағы шіркеу тарихына қатысты әдебиеттер мен дереккөздер жинақталып, барлық тұлғаларды тексеруге және талқылауға, жинақталған өмірбаяндық ақпаратты ұжымдық бағалауға, сенімді фактілер мен дереккөздердің жетіспеушілігіне қатысты өмірдегі және өмірбаяндағы жіберілген қателіктер және т.б. мәселелерді шешу жолдарын бірлесіп іздеу мүмкіндігі қарастырылыған.

Жоба кураторлары Кеңес өкіметі жылдарындағы Орыс Православие Шіркеуінің дін басылары мен сенушілердің ерліктерін зерттеушілерін қатысуға шақырады.

«Түркістан Голгофасы» мәліметтер базасын turkestanskaya-golgofa.info сайтынан таба аласыздар.

«Түркістан Голгоофасы» дерекқорына атаулардың таңдалу принципі

Мәліметтер қорына Мәсіх үшін азап шеккен және қандай да бір түрде Қазақстанмен және Орталық Азиямен байланысы бар барлық адамдар - осы аймақтарда дүниеге келгендер, қызмет еткендер және жер аударылғандар кіргізілді. Шіркеумен қандай да бір түрде байланыста болғандардың бәрі: діни қызметкерлер, монахтар мен монахинилар ғана емес, сонымен қатар хор айтушылар, ғибадатханадағы күзетшілер, кейбір шіркеу шаруашылығын басқаратын ақсақалдар бар. Егер адам тек шіркеу қатысушысы ғана емес, белсенді шіркеу өмірін жүргізген, шіркеудің «жиырмалығына» қатысқан немесе дін бойынша еңбектер жазған ғалым немесе діни уағыз не үгіт үшін қылмыстық бап бойынша сотталған болса, мұндай адамдарды да жобаға қатысушылары «Түркістан Голгофасы» деректер базасына енгізген. Егер жауап алуда адамның шіркеумен тікелей байланысы болғаны белгілі болса, онда, әрине, бұл ескерілді. Сондай-ақ, дерекқорға үңгірдегілер мен ескі дәстүршілер кірді.

Жеке бөлімге қуғын-сүргінге ұшыраған және шіркеумен байланыссыз қайтыс болғандар кіреді – бұндай адамдардың саны 85 болды. Бұл өздері шіркеу дәрежесінен бас тартқан немесе «Тірі шіркеуге» ауысқандар. Оларды ескеру туралы шешім қабылданды, өйткені олар шіркеуге келушілер, шоқындыру рәсімінен өткен, православиелік адамдар. Бұл ақпарат өте мұқият ұсынылған: өйткені оның кейбіреулері оның «Тірі шіркеуге» қосылғаны белгілі болды, ал басқалары туралы көбірек немесе аз ықтималдығы бар. Егер шіркеу дәрежесін алып тастаған адам баспасөзде өзінің діни қызметкер емес екенін және Мәсіхтен бас тартатынын жарияласа, онда ол жоққа шығарылған болып саналады. Қазақстанда 1930-шы жылдардағы газеттер жақсы цифрланған, онда бас тарту туралы жазбада басқа адамдардың да нақты есімдері хабарландырылған. Бас тарту жеткіліксіз болды, оған қанмен қол қою керек болды; Мұндай мақалаларды растағандар: айыпталғандардың сол кезде Қазақстанда өмір сүргенін, шіркеумен байланысын және одан бас тартпағанын, сол үшін репрессияға ұшырағанын растады. Жоба қатысушылары оларды іздеп, қуғын-сүргінге ұшырағандардың қатарынан тауып, дерекқорға енгізді.

1920 жылдардың ортасында белгішелерді жаңартуға қарсы жаппай науқан болды, бұл тіпті сотқа дейін жетті. Орталық баспасөзде - «Правда», «Известия» - белгішелерді жалған жаңартты деген айыппен шамамен 30 адамның қамауға алынғаны туралы жазбалар жарияланды. Содан кейін жобаға қатысушылар бұл адамдардың аты-жөнін құжаттардан іздеп, Қазақстанға жер аударылғандардың арасынан тапты. Бұл иконаны жақтаған немесе ғибадатхананың приходтары болған қарапайым шаруалар еді. Бұл адамдар да дерекқорға енгізілген, өйткені олар шіркеу ісі бойынша тергелді - иконаларды жаңарту туралы айтқан немесе мұндай белгішені ғажайып деп қастерлей бастаған приходтар еді. Әдетте бұл істер бойынша ондаған жауапқа тартылды.

Мұрағаттардағы жұмыс

Әр адам туралы мәліметтерді жинақтау барысында мұрағаттарда қажырлы жұмыстар атқарылды. Көптеген істер құпиясыздандырылды және ФСБ мұрағатынан Ресей Федерациясының Мәскеуде орналасқан Мемлекеттік мұрағатына (ГАРФ) кіруге рұқсат үшін берілді. Кейбір мәліметтер Санкт-Петербургтегі Ресей мемлекеттік тарихи мұрағатынан (РГИА) алынды.

Максим Ивашконың айтуынша, ең қиыны - дін басыларының революцияға дейінгі өмірбаянын жинақтау болды. Ол үшін 1860 жылдан 1922 жылға дейін Орыс шіркеуінің 63 епархиясында жарық көрген барлық облыстық «Епархиальные ведомости» газетінің соңғы 30-40 жыл бойы нөмірлерін қайта қарап, олардан осы адамдарды тауып, барлық өмірі мен жүріс-тұрысы туралы білу қажет болды.

Жобаның зерттеушілері Бірінші дүниежүзілік соғысқа қатысты мұрағаттарды да белсенді пайдаланды. Оны тек шіркеу тарихшылары ғана емес, зайырлы адамдар да сирек қолданады. Дегенмен, ол өте жақсы құрастырылған және жалпыға қолжетімді. Онда Бірінші дүниежүзілік соғыста марапатталғандардың, жараланғандардың, қаза тапқандардың барлығы жазылған. Және бұл сотталғандардың өмірбаянындағы революцияға дейінгі кезеңді нақтылау үшін маңызды ақпарат болып табылады. Мысалы, қанша болашақ діни қызметкерлердің Бірінші дүниежүзілік соғысты бастан өткеріп, батыр атанып, марапатқа ие болып, содан кейін 1920 жылдары олар шіркеу дәрежелеріне тағайындалғаны белгілі болды. Бұл соғыстан өткен адам туралы көп нәрсе баяндайды. Сондай-ақ мынадай фактілер анықталды: соғыс кезінде адам қолынан айырылып, мүгедек болып шіркеуге қызмет етті, сол үшін қуғын-сүргінге ұшырап, ату жазасына кесілген.

Ғылыми-зерттеу жұмысы барысында азамат соғысы мен Ақтар қозғалысы бойынша басты тарихшы Сергей Владимирович Волковтың да базасы пайдаланылды. Одан жобаға қатысушылар көптеген болашақ діни қызметкерлердің Азамат соғысында екі жақта да шайқасқанын білді. Тіпті бір шайқаста олар бір-біріне мылтықпен шабуыл жасады. Содан кейін, 1920 жылдары олар қасиетті дәрежелерді алып, 1930 жылдары екеуі де атылды.

Қуғын-сүргінге ұшырағандардың туыстарынан ақпарат

Сондай-ақ қуғын-сүргінге ұшырағандардың фотосуреттері, басқа да дәлелдер мен естеліктерін жіберген туыстарынан ақпарат жиналды. 1990 жылдары қылмыстық істерді көшіріп алған кейбір туыстары ақпаратпен бөліскен. Қуғын-сүргінге ұшырағандардың туыстары аз болды - 1920-30-жылдары бүкіл отбасылары түбірімен жойылған. Әдетте, он пайызы ғана аман қалды. Ал егер сол кезде аман қалғандар куәгерлердің осы күнге дейін жеткені аз. Сондықтан әрбір мұндай куәгерлік өте құнды.

Танымал адамдардың өмірі туралы ақпаратты олар түрмеден шыққаннан кейін қалпына келтіру мүмкін болды. Ал негізінде, қуғын-сүргінге ұшыраған адамдардың деректер қорындағы өмірбаяндары әдетте былай аяқталады: қуғын-сүргінге ұшыраған, он жыл - болғаны осы. Бірақ сотталғандардың көпшілігі ең қиын, адам төзгісіз түрмеде отыру жағдайында аман қалып, үйлеріне оралды және әрі қарай өмір сүрді, кейбіреулері ұзақ өмір сүріп, Шіркеу істеріне қатысқан.

Жобаға қатысушылар, зерттеушілер басқа мемлекеттердің – Қырғызстанның, Өзбекстанның, Тәжікстанның және Түркіменстанның епархиялары мен митрополияларымен байланысып, ол жақта оларға мәліметтер базасына ақпарат жинауға көмектесті.

Репрессияға ұшырағандардың ең көп пайызы – монахтар

Репрессияға ұшырағандардың ең көп пайызы 1930 жылдардың басында сотталған және Қазақстанға үш жыл жер аударылған бәріне бірдей жазаны алған монахтар болды. Олардың бір жарым мыңға жуығы бар. Олардың көпшілігі осы үш жылдық қуғынға шыдамай қайтыс болды, өйткені бұл тозақ еді. Монахтар көбінесе егде жастағы адамдар болды. Олар басқа тұтқындар сияқты төрт қабырғасы мен төбесі бар мал таситын вагонмен тасымалданды. Бірнеше күн жол жүріп, тасымалданғандардың он пайызы жолда қайтыс болды. Тірі қалғандар далаға немесе шағын елді мекенге тасталды. Жұмыс жоқ, жалақы жоқ, қамқоршылық жоқ. Үштен екісі жер аударылғанның алғашқы жылдарында қайтыс болды.

Аман қалғандар екінші мерзімге кесілді. Бірақ олардың кем дегенде үштен бірі осы жер аударылғандардан оралды және 1940 және 1950 жылдары өмірлерін шіркеу

Өмірбаяндық деректерді нақтылауда кездескен қиындықтар

Көбінесе сотталғандардың өмірбаянында үкім шығаруда орын алған қателіктер кездесті. Максим Ивашко айтқандай, мысалы, «Қазақстанға үш жылға жер аударылған» деп жазылған. «Сіз оны анықтай бастағанда, - дейді зерттеуші, - ақыр соңында бұл адамның Солтүстікке, Архангельскіге жер аударылғанын білесіз. Сол жылдары үкімде оңтүстіктен солтүстікке, сондай-ақ керісінше өзгеретін жағдайлар жиі болатын». Осылайша, адам Қазақстанға жер аударуға үкім шығарылған, бірақ тұтқындарға арналған қазақ аумағы «толық» болғандықтан, ал үкім «қайта түсіндіріліп» тұтқын басқа жерге, әдетте, солтүстікке - Архангельск, Мурманскіге жіберілді.

Жаңа шейіттердің ең көп саны Қазақстанда. Жаңа әулие

Сібірде олардың саны айтарлықтай аз. Елдің бұл бөлігі 1920 жылдардың соңы мен 1930 жылдардың басында ұжымдастыру кезеңінде депортацияға арналып, ол жерге көбірек шаруалар мен кулактар ​​жіберілді. Қазақстанға көбінесе діни сенушілерді жіберген.

2023 жылдың тамызында жаңа әулие - протоиерей Василий Носов дәріптелді. Оны Челябинск метрополиясы канонизациялады, өйткені ол сонда қызмет етіп, сенімі үшін азап шекті. Бірақ революцияға дейін Қостанай уезінде қызмет еткен, сондықтан «Түркістан голгофасы» деректер базасына енгізілген.