Слово митрополита Астанайского и Казахстанского Александра к читателям книги «Казанский собор города Алматы»

«Блажен человек, всегда живущий близ храма Божия! Он живет близ Неба, близ Рая, близ спасения», – говорит святитель Игнатий (Брянчанинов). Православные люди во все времена не мыслили своей жизни без храма. И величественные столичные соборы, и небольшие сельские церкви для верующего сердца всегда являли собой «Небо на земле», представляли образ нетленной духовной красоты, напоминали о вечности и давали утешение человеческой душе.

Сегодня Южная столица Казахстана – Алма-Ата – украшается без малого тремя десятками храмов, старинных и новопостроенных. Каждый из них имеет свою историю, каждый по-своему благолепен, архитектурно интересен и, конечно же, значим для духовной жизни мегаполиса. Среди алматинских церквей особое место занимает храм в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы – Казанский собор, расположенный в исторической части города, именуемой Малой станицей. Эта изящная церковь, сияющая множеством куполов и радующая глаз мастерством зодчих, – самый первый храм города Верного, одно из старейших зданий Алма-Аты. Казанский собор, воздвигнутый усердием благочестивых жителей Семиречья, вместе с Церковью и народом пережил времена благоденствия и тяжких испытаний. Он стал безмолвным свидетелем жизни многих поколений людей, под его своды приходил верующий народ, принося к престолу Божию свои скорби и радости. Храм в честь Казанского образа Царицы Небесной помнит апостола Великой степи, первого святителя Туркестанской епархии – приснопамятного архиепископа Софонию (Сокольского), произносившего под его сводами свои пламенные проповеди. Здесь служили такие светильники Православия, как епископ Александр (Кульчицкий) – видный церковный просветитель XIX столетия, епископ Неофит (Неводчиков) – известный духовный писатель, епископ Аркадий (Карпинский) – активный храмостроитель и благотворитель, епископ Димитрий (в схиме Антоний (Абашидзе)) – видный церковный деятель и исповедник веры, епископ Пимен (Белоликов) – смелый обличитель безбожия и первомученик земли Казахстанской.

Вскоре после октябрьского переворота 1917 года, богоборческий режим распространил свою власть в Семиречье. Здесь началось гонение на верующих, массовое осквернение и разрушение монашеских обителей, храмов и часовен. Казахстану было суждено занять особое место в новейшей истории Православной Церкви. Вся эта древняя земля в годину огненного искушения (1 Птр. 4:12) стала местом подвигов, исповедничества, мужественных страданий и мученической кончины такого огромного числа верующих разного звания и возраста, что ныне по достоинству она именуется «Антиминсом, распростертым под открытым небом». Этими возвышенными словами впервые Казахстан назвал приснопамятный Святейший Патриарх Алексий II.

Не миновала чаша страданий пастырей, служивших в Казанском соборе. Первым, из приходских священников, отдавших душу свою ради Христа и Евангелия (Мк. 8:25) стал иерей Парфений Красивский. В 1919 году этот смиренный служитель алтаря Господня и ревностный проповедник правды Божией на пороге храма, где проходил свое служение, был умерщвлен с нечеловеческой жестокостью толпой воинствующих безбожников. С юных лет отец Парфений посвятил себя служению Святой Церкви. На священство его благословил приснопамятный архиепископ Софония (Сокольский). Скромная жизнь иерея, отданная Богу и людям, завершилась мученической кончиной. Со словами свидетельства о Христе, распятом и воскресшем, пастырь предал Богу свою бессмертную душу и с паперти Казанского храма взошел от земли на Небо. Иерей Парфений внял призыву Господа: «Не бойся ничего, что тебе надобно будет претерпеть. Будь верен до смерти, и дам тебе венец жизни» (Откр. 2:10). Брат отца Парфения – священник Василий (Красивский) – также претерпел страдания за Христа. Оба они были прославены в лике новомучеников Церкви Русской на юбилейном архиерейском соборе в 2000 году.

В 20-е и 30-е годы прошлого столетия клиру и пастве Казанского храма пришлось столкнуться не только с преследованиями и притеснениями за веру, но и с особым испытанием, постигшим в тот период Церковь, – обновленческим расколом, лукаво инициированным и поддержанным недругами святого Православия. У святителя Иоанна Златоуста есть грозное предупреждение: «Грех раскола не смывается даже мученической кровью». На Казахстанской земле в те годы обновленцы при поддержке безбожников сумели захватить немало храмов. Чудом Казанский собор удалось отстоять и от закрытия, и от передачи его обновленческим деятелям, лжеучителям, которые приходят в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные (Мф 7:15). Жертвой борьбы с обновленчеством стал клирик собора иерей Евфимий Круговых.

Храм в честь Заступницы усердной в те времена стал местом пребывания священников, изгнанных обновленцами из своих приходов, при церкви находили приют и пропитание сосланные в Казахстан архипастыри, пастыри и миряне. Священники и прихожане являли гонимым, обездоленным, измученным страданиями людям «дело веры и труд любви» (1 Фес. 1:3). За эти благие деяния подвергся репрессиям и был замучен настоятель храма протоиерей Димитрий Поливкин. Вместе с иереем Парфением, прославленные в лике священномучеников служители Христовы Евфимий и Димитрий стали молитвенниками за свой родной храм и небесными покровителями Казахстана.

Казанский собор не избежал трагической участи большинства храмов. В 1938 году он был закрыт и разграблен. Известное церковное предание гласит о том, что у каждого православного храма есть свой ангел-хранитель, который участвует в возношении молитв верующих к Престолу Господа, записывает имена всех, кто с благоговением входит в Дом Божий. Этот ангел не покидает храма, даже если он разрушен или подвергся поруганию, он свидетельствует перед Вседержителем о совершенном преступлении. Какой бы злобой не был унижен храм Божий, какими бы ухищрениями не предавалось забвению его великое предназначение – святыня до скончания времен остается святыней.

По милости Божией, не долго в святом месте пребывала «мерзость запустения» (Дан.11:31). В 1944 году собор вернули верующим. Архиепископ Кирилл (Поспелов), смиренный служитель Христов, 10 лет отбывавший за верность Евангелию сроки в ссылках и лагерях, освятил возрожденный храм. Некоторое время, до передачи епархии Никольского собора в 1946 году, Казанская церковь по сути являлась кафедральным собором – главным храмом всего Казахстана.

В послевоенные годы здесь совершал богослужения светильник Православия – исповедник правды Божией митрополит Николай (Могилевский), а после него служил еще один великий старец-святитель, чье имя почитается огромным числом верующих, – митрополит Иосиф (Чернов). В числе святынь храма особое место занимает Казанский образ Царицы Небесной, подаренный владыкой Иосифом.

Сразу несколько списков с явленной Казанской иконы Пресвятой Богородицы украшают старейший храм Алма-Аты. Кроме дара митрополита Иосифа здесь хранится небольшой образ XIX века, чудесным образом возвращенный в храм после похищения благодаря попечению Самой Державной Владычицы, устрашившей злоумышленника Своим явлением. Особую радость прихожане и паломники получают от возможности совершить молитву перед точной копией, «мерой и подобием» Ватиканского списка чудотворной Казанской иконы Божией Матери. Этот образ освящен у чудотворной Казанской иконы Пресвятой Богородицы на месте явления святыни в городе Казани.

Три рождения пережил за свою историю Казанский храм: первое – когда был создан благочестивыми семиреченцами в XIX столетии, второе – после возвращения верующим в середине ХХ века, и третье – совсем недавно, в ходе полномасштабной реставрации, с привлечением компетентных исследователей и высококлассных специалистов. Заботой ктиторов, при поддержке благотворителей и неравнодушных людей святыня, пережившая землетрясения и эпоху гонений, обветшавшая за свое долгое существование, была восстановлена и получила новую жизнь. Особым событием стало открытие в нижней части храма подземной церкви в честь новомучеников и исповедников Казахстанских с часовнями в память древних православных монастырей.

Сегодня Казанский собор становится значимым духовным и культурным центром Алма-Аты, местом притяжения паломников и туристов. Познакомиться со старейшим храмом Южной столицы, увидеть уникальные иконы и чтимые святыни приходят люди разных вероисповеданий и национальностей.

Важно помнить, что православный храм – не просто красивое архитектурное сооружение, а, по слову Священного Писания, дом Божий и врата Небесные (Быт. 28:17), лестница, ведущая на Небо (Быт. 28:12), высокий и превознесенный престол Господа (Ис. 6:1). Сияющие благодатью храмы – школы духовной жизни. Здесь, просвещаясь нетленными словами Евангелия, вслушиваясь в тексты молитвословий и святоотеческих поучений, люди воспитываются в вере, укрепляются в надежде, совершенствуются в любви. И самое главное, что происходит под церковными сводами – это совершение «Таинства таинств», Божественной Литургии, за которой приносится Бескровная Жертва за жизнь мира и верующие приобщаются святых, пречистых и животворящих Христовых Таин «во оставление грехов и в жизнь вечную, во исцеление души и тела». Величие и красота старинной Казанской церкви напоминает, что человек призван стать храмом Бога живого (2 Кор. 6:16).

Надеюсь, что книга о Казанском соборе, в которой собраны рассказы о прошлом и настоящем храма, о связанных с ним церковных деятелях и о его святынях, будет полезна и интересна всем, кто неравнодушен к вопросам истории, культуры и духовной жизни Казахстана. Призываю на читателей книги благословение Божие и милость Пресвятой Богородицы.