Обращение Главы Православной Церкви Казахстана митрополита Астанайского и Казахстанского Александра по случаю праздника Сретения Господня и 30-летия основания прихода во имя первоверховных апостолов Петра и Павла в городе Алма-Ате

Ваше Высокопреподобие,
дорогой отец настоятель протоиерей Владимир!
Всечестные отцы, дорогие братья и сестры!

Сегодня мы вспоминаем священное евангельское событие – Сретение Господне. Этот Праздник посвящен духовному осмыслению события, о котором рассказывается в Евангелии от Луки – через сорок дней после рождения Богомладенца Христа праведный Иосиф Обручник и Пресвятая Богородица по Закону Моисееву принесли Его в Иерусалимский храм представить пред Господа (Лк. 2:25–35). Здесь, в главном святом месте богоизбранного народа, и произошла таинственная встреча Закона и Благодати, Ветхого Завета с Новым, старца Симеона с Божественным Младенцем. Сретение, описанное на страницах Евангелия, изображает собой самую главную встречу в жизни каждого человека – встречу с Богом. Вместе с познанием Творца и Спасителя, вместе с глубокой верой во Христа люди обретают смысл бытия, цель и нравственную основу своего существования. Встретив Бога, человек стремится деятельно воплощать в жизнь Евангельские слова, начинает преодолевать эгоизм, учится жертвенной любви, преображается светом Небесного Царства. Чрез столетия звучит обращенный к нам голос Христа, Который призывает нас к встрече с Собой: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Мф. 11:28). Счастлив тот человек, который слышит этот Божественный зов и откликается на него.

Евангельское Сретение произошло в Иерусалимском храме – священном месте, которое для общения с человечеством избрал Сам Творец, так и сейчас для нас с вами главным местом встречи с Богом продолжает оставаться храм. Как две тысячи лет назад, так и ныне верующий народ продолжает приходить в Дом Своего Небесного Отца. Тогда, в ветхозаветные времена, люди приносили в храм жертвенных животных, а ныне мы приносим Богу жертву хвалы, то есть плод уст, прославляющих имя Его (Евр. 13:15), поклоняемся Ему в духе и истине (Ин. 4:24). Самое главное, что совершается под благодатными церковными сводами – это принесение словесной и бескровной Жертвы – совершение святейшей Евхаристии. Накануне голгофских страданий Спаситель установил таинство Причащения, увековечив в нем Свою Жертву на Кресте за жизнь мира. Участвуя в этом Таинстве таинств, мы вспоминаем и сердцем переживаем все, ради нас совершившееся – от Вифлеема до Елеона, от Рождества до Вознесения. Вся история нашего спасения, все Евангелие проходит перед нашим духовным взором, и не только прошлое, но и грядущее Царство Божие открывается перед нами в эти великие часы и минуты.

Праведный протоиерей Иоанн Кронштадтский видел в событиях Сретения – в том, как старец Симеон принял в свои объятия Богомладенца Христа, – предзнаменование таинства Причащения. «Мы имеем большее счастье и блаженство, чем святой Симеон», – так говорит Кронштадтский пастырь и поясняет – «Мы имеем счастье поднять не только на свои руки Божественного Иисуса, но принять Его устами и сердцами. И не один раз в жизни, не десять, а сколько хотим». В этом же слове на Сретение проповедник с покаянной скорбью обращается к Господу: «До чего мы дожили? Ты ежедневно выходишь в сретение нам во вратах храма Своего, а мы отвечаем Тебе равнодушием». Всем нам жизненно важно быть благодарными Богу, стремиться к Нему всем сердцем, всей душой, всем разумением (Мф. 22:37), всячески стараться отвечать на Его любовь. Участие в Евхаристии – это один из таких благородных ответов Господу и Спасителю и, вместе с тем, действенное средство очищения и освящения нашего естества, величайшая Божественная помощь на пути спасения.

Сегодняшнее торжество усугубляется для духовенства и верующих Петропавловского храма Южной столицы воспоминанием особой даты – исполнилось 30 лет с начала литургической жизни прихода. По историческим меркам три десятилетия срок небольшой, но для священнослужителей и прихожан данное время было наполнено многими трудами и заботами по созиданию и благоукрашению храма, организации и развитию здесь различных сторон церковной деятельности, а потому стало незабываемым и значительным. С годами, по милости Божией, на месте скромного молитвенного дома вырос прекрасный величественный храм, а немногочисленная приходская община превратилась в большую дружную православную семью.

Празднуя 30-летие Петропавловского храма, необходимо поблагодарить и молитвенно вспомнить его строителей, жертвователей и благоукрасителей, почтить память всех, кто служил и молился в его священных стенах. И, конечно же, отметить благородные дела отца настоятеля протоиерея Владимира, клириков, певчих, церковных тружеников и благотворителей. Более трех десятилетий протоиерей Владимир Шкляр совершает пастырское служение Богу и людям, неизменно стараясь с великою силою свидетельствовать о Воскресении Господа Иисуса (Деян. 4:33), дабы слово Божие росло, и число учеников весьма умножалось (Деян. 6:7). Именно он стал инициатором и вдохновителем создания в Южной столице храма в честь первоверховных апостолов. Сыновья отца Владимира пошли по его стезям – протоиерей Кирилл трудится ключарем Петропавловского храма, а иерей Андрей несет послушание помощника ключаря Вознесенского кафедрального собора.

По слову апостольскому, у Бога не будет забыто «дело ваше и труд любви, которую вы оказали во имя Его» (Евр. 6:10). Хотел бы напомнить наполненные глубоким смыслом слова Святейшего Патриарха Кирилла: «Тот, кто строит и восстанавливает храмы входит в историю. Не только человеческую историю. Имена этих людей особо записываются в Книгу Жизни».

Православный храм, согласно Священному Писанию и Преданию, – Небо на земле, дом Божий и врата Небесные (Быт. 28:17), высокий и превознесенный престол Господа (Ис. 6:1). Сияющие благодатью храмы становятся для нас школами духовной жизни. Здесь, просвещаясь нетленными словами Евангелия, вслушиваясь в тексты молитвословий и святоотеческих поучений, мы воспитываемся в вере, укрепляемся в надежде, совершенствуемся в любви. И самое главное, что происходит под церковными сводами – это совершение «Таинства таинств», Божественной Литургии, за которой приносится Бескровная Жертва за жизнь мира и верующие приобщаются святых, пречистых и животворящих Христовых Таин «во оставление грехов и в жизнь вечную, во исцеление души и тела».

Пусть никогда не оскудевает наше усердие к посещению храма, не охладевает любовь к богослужениям и не меркнет радость от участия в Божественной Литургии. По молитвам Преблагословенной Владычицы Богородицы, первоверховных апостолов Петра и Павла, новомучеников и исповедников казахстанских, да пребывает со всеми нами, «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святого Духа» (2 Кор. 13:13).