Астана және Қазақстан митрополиті Александрдың "Алматы қаласының Қазан соборы" кітабының оқырмандарына айтқан сөзі

"Қай кезде болмасын Құдай ғибадатханасының жанында тұратын адам бақытты! Ол аспанға, жұмаққа, құтқарылуға жақын тұрады", - дейді Әулие Игнатий (Брянчанинов). Православие халқы ешқашан өз өмірін ғибадатханасыз елестетпеген. Керемет елордалық соборлар да, сенуші жүрекке арналған шағын ауылдық шіркеулер де әрқашан " жердегі аспан "болды, өшпес рухани сұлулықтың бейнесін бейнеледі, мәңгілікті еске түсіріп,адам жанына жұбаныш берді.

Бүгінгі таңда Қазақстанның оңтүстік астанасы-Алматы қаласында – ескі және жаңадан салынған отыздай ғибадатханасы безендірілген. Олардың әрқайсысының өз тарихы бар, әрқайсысы өзінше әдемі, архитектуралық жағынан қызықты және, әрине, мегаполистің рухани өмірі үшін маңызды. Алматы шіркеулерінің ішінде қасиеттісі әрі  ерекше орын алатын Теотокостың қазан белгішесінің құрметіне арналған– Кіші ауыл деп аталатын ғибадатхана қаланың тарихи бөлігінде орналасқан Қазан соборы. Көптеген күмбездермен жарқырап, сәулетшілердің шеберлігімен көз қуантқан бұл әсем шіркеу-Верный қаласының ең алғашқы ғибадатханасы, Алматыдағы ең көне ғимараттардың бірі. Жетісудың тақуа тұрғындарының құлшынысымен тұрғызылған Қазан соборы,шіркеуі халықпен бірге өркендеу мен ауыр сынақтарды бастан өткерді. Ол көптеген ұрпақтардың өмірінің үнсіз куәгері болды, оның қоймаларының астына сенуші адамдар келіп, Құдайдың тағына өздерінің қайғы-қасіреттері мен қуаныштарын әкелді.

 Аспан Патшайымының қазан бейнесін құрметтейтін ғибадатхана Ұлы дала елшісін, Түркістан епархиясының алғашқы әулиесін-софонияның (Сокольский) есінде сақтайды, ол өзінің отты уағыздарын қоймаларының астында айтқан. Мұнда XIX ғасырдың көрнекті шіркеу ағартушысы епископ Александр (Кульчицкий), белгілі рухани жазушы епископ Неофит (Неводчиков), белсенді храм жасаушы және қайырымдылық жасаушы епископ Аркадий (Карпинский), епископ Димитрий (Антоний) сияқты православие шамдары қызмет етті - көрнекті шіркеу қайраткері және дінге мойынсұнушы, епископ Пимен (Белоликов) - құдайсыздықтың батыл айыптаушысы және Қазақстан жерінің алғашқы құрбаны

1917 жылғы қазан төңкерісінен кейін құдайды-қорлау режимі Жетісу өңіріндеде  өз билігін таратты. Мұнда дінге сенушілерді қудалау, монахтардың ғибадатханалары мен шіркеулерін жаппай қорлау және қирату басталды.

Бұл оқиға Қазақстан Православие шіркеуінің тарихында жаңа,ерекше орынға ие болды. Түрлі атақтар мен жастағы сенушілердің орасан зор саны ерлік көрсетті, мойынсұнбай, батылдығын көрсете білді. Бұл киелі топырақ азапқа ұшырағандардың жеріне айналды. Қазір азап шеккендерді  «ашық аспан астында жайылған Антиминс» деп атайды. Осындай ұлы сөздермен Қазақстанда алғаш рет Қасиетті Патриарх II Алексийді атады. 

Қазан соборында қызмет еткен пасторлардың қайғы-қасіреті біткен жоқ. Мәсіх пен Евангелие үшін жанын берген алғашқы діни қызметкер. Парфений Иерей болды. 1919 жылы Иеміздің құрбандық үстелінің кішіпейіл қызметшісі,қызмет еткен ғибадатхананың табалдырығында Құдайдың ақиқатын құлшыныспен уағыздаушы жауынгер құдайсыз адамдар тобымен адамгершілікке жатпайтын аса қатыгездікпен өлтірілді. Жас кезінен Парфений әке өзін қасиетті шіркеуге арнады. Оны діни қызметке есте қалған архиепископ Софония (Сокольский) батасын берді. Құдайға және адамдарға берілген иерейдің қарапайым өмірі азаппен аяқталды. Мәсіхтің айқышқа шегеленіп, қайта тірілгендігі туралы айғақтардың сөзімен пастор өзінің өлмейтін жанын Құдайға беріп, Қазандағы ғибадатханада аспанға көтерілді. Иерей Парфений Иеміздің: "Саған қажет нәрселерден қорықпа. Өлгенге дейін адал бол, саған өмірдің тәжін беремін ". 2:10).Әке Парфенияның ағасы-діни қызметкер Василий (Красивсий) - Мәсіх үшін де азап шеккен. Олардың екеуі де 2000 жылы мерейтойлық епископтар соборында Орыс шіркеуінің жаңа шейіттері ретінде танымал болды.

Өткен ғасырдың 20-30-шы жылдары Қазан шіркеуінің клирасы мен қауымы тек сенім үшін қудалау мен қысымға ұшырап қана қоймай, сонымен бірге сол кезеңде шіркеуді бастан өткерген ерекше сынаққа-Әулие православиенің жаулары айлакерлікпен бастаған және қолдаған жаңару бөлінісіне тап болды. Қасиетті Иоанн Златоуста қорқынышты ескертуін: «Бөліну күнәсі тіпті шейіт қанымен жуылмайды» ескеруіміз қажет. Сол жылдары Қазақстан жерінде жаңарғандар құдайсыздардың қолдауымен көптеген ғибадатханаларды басып алды. Ғажайыппен Қазан соборын жабудан да, оны жаңарту қайраткерлеріне, жалған мұғалімдерге беруден де қорғай алды, ал ішінде қой терісін жамылған жыртқыш қасқырлар бар (Мф 7:15). Жаңаруға қарсы күрестің құрбаны шіркеудің діни қызметкері Евфимия Круговых болды.

Шіркеудің жанынан Қазақстанға жер аударылған архипастырлар, пасторлар мен қарияларға баспана, азық-түлік тауып, жаңарғандарды өз приходынан қуып шығарған шіркеулердің сол кездегі қажырлы қамқоршысының құрметіне айналды. Діни қызметкерлер қуғынға ұшыраған, кедей, азап шеккен адамдарға «сеніммахаббат еңбек» (1 Фес. 1:3). Деген сөздермен жігерлендіре білді. Осы игі істері үшін қуғын-сүргінге ұшырап, шіркеудің настоятелі протоиерей Димитрий Поливкин азаптанды. Діни қызметкер Парфениямен бірге Мәсіх Евфимий пен Димитрийдің қасиетті қызметшілері өздерінің ғибадатханалары мен Қазақстанның аспан қамқоршылары болды.

Қазан соборын басқада  көптеген  храмдардың қасіретті тағдырынан құтыла алмады. 1938 жылы ол жабылып, тоналды. Шіркеудің әйгілі дәстүрі бойынша, әрбір православие шіркеуінің өзінің сақтаушы періштесі бар, ол сенушілердің Құдайдың тақтасына мінажат етуіне қатысады, Құдайдың Үйіне абыроймен кіретіндердің есімдерін жазады.Періште тіпті ғибататханақираған немесе бүлінген болса да, киелі үйден шықпайды. Ол бәрін ұстаушының алдында жасалған қылмыс туралы куәлік етеді. Құдайдың ғибадатханасы қандай жамандықпен қорланса да, оның ұлы тағдыры қандай қулықпен ұмыт қалса да, ғибадатхана заманның соңына дейін қасиетті болып қалады.

Құдайдың рақымымен "қаңырап бос қалудың жиіркеніші" қасиетті жерде ұзақ уақыт болған жоқ (Дан.11:31). 1944 жылы собор сенушілерге қайтарылды. Архиепископ Кирилл (Поспелов), Мәсіхтің кішіпейіл министрі, Ізгі хабарға адалдығы үшін 10 жыл бойы жер аударулар мен лагерьлерде жазасын өтеп, қайта тірілген ғибадатхананы қасиетті етті. 1946 жылы Николь соборының Епархиясы берілгенге дейін біраз уақыт қазан шіркеуі собор-бүкіл Қазақстанның басты ғибадатханасына айналды 

Соғыстан кейінгі жылдары мұнда православие шамы - Құдайдың шындығын мойындайтын митрополит Николай (Могилевский) құдайға құлшылық етті, ал одан кейін тағы бір ұлы қасиетті адам қызмет етті, оның есімі діндарлардың орасан зор санымен мойындалады, - митрополит Иосиф (Чернов). Ғибадатхананың қасиетті жерлерінің ішінде Иеміз Иосиф сыйлаған Аспан патшайымының Қазандық бейнесі ерекше орын алады.

Бірден бірнеше тізімі ашық көрсетілген қазан белгішесі қасиетті Құдай Ана (Богородица) ең көне Алма-Ата ғибадатханасын безендіреді. Митрополит Иосефтің сыйынан басқа, ХІХ ғасырдың кішкентай бейнесі бар, ол өзінің құбылысымен қаскүнемді қорқытқан ең қуатты ханымның қамқорлығының арқасында ұрланғаннан кейін ғибадатханаға керемет түрде қайтарылды. Шіркеулер мен қажылар Құдайдың анасының ғажайып қазан белгішесінің "өлшемі мен ұқсастығы" Ватикан тізімінің дәл көшірмесі, алдында дұға ету мүмкіндігінен ерекше қуаныш алады. Бұл сурет Қазан қаласындағы ғибадатхана құбылысының орнында қазанның керемет белгішесі қасиетті Богородицаның жанында.

Үш тууды өз тарихында Қазан ғибадатханасы басынан өткерді: біріншісі - XIX ғасырда Құдайға сенетін Жетірекшілер жасаған кезде, екіншісі - ХХ ғасырдың ортасында діндарлар қайтып келгеннен кейін, үшіншісі - жақында, құзырлы зерттеушілер мен жоғары білікті мамандарды тарта отырып, толық ауқымды реставрация барысында. Қайырымдылық жасаушылар мен қамқор адамдардың қолдауымен жер сілкінісі мен қуғын-сүргін дәуірінен аман қалған киелі жер қалпына келтіріліп, жаңа өмірге ие болды. Шіркеудің төменгі бөлігінде ежелгі православ монастырларының құрметіне қаза тапқандар мен Қазақстандық шіркеулердің құрметіне ашылуы ерекше оқиға болды.

Бүгінгі таңда Қазан соборы Алма-Атаның маңызды рухани-мәдени орталығына, қажылық пен туристерді тарту орны болып табылады. Оңтүстік астананың ежелгі ғибадатханасымен танысу үшін әр түрлі конфессиялар мен ұлт өкілдері ерекше белгішелер мен қоршауларды құрастырады.

Православие ғибадатханасы әдемі сәулет құрылымы ғана емес, Киелі жазбаларға сәйкес Құдайдың үйі және аспан қақпасы (жар. 28:17), аспанға апаратын баспалдақ (жар. 28:12), Иеміздің жоғары және жоғары тағы (Ис. 6:1). Рақыммен жарқыраған храмдар-рухани өмірдің мектептері.

Мұнда Інжілдің өшпес сөздерімен дұға оқи отырып, патристикалық ілімдердің мәтіндерін тыңдай отырып, адамдар сенімде тәрбиеленеді, Шіркеу қоймаларының астында болып жатқан ең маңызды нәрсе – "қасиетті рәсімдерді", Құдайдың Литургиясын жасау, ол үшін әлемнің өмірі үшін қансыз құрбандық шалынады және сенушілер қасиетті, таза өмір сүретін Мәсіхтің құпияларын "күнәларды қалдыру үшін және мәңгілік өмірге, жан мен дененің сауықтыру үшін"қосады. Ежелгі қазан шіркеуінің ұлылығы мен сұлулығы адамның тірі Құдайдың ғибадатханасы болуға шақырылғанын еске салады (2 Кор. 6:16).

Ғибадатхананың өткені мен бүгіні, сонымен қоса  шіркеу қайраткерлері және оның храмдары туралы әңгімелер жинақталған Қазан соборы туралы кітап Қазақстанның тарихы, мәдениеті мен рухани өміріне бей-жай қарамайтындардың барлығына пайдалы әрі қызықты болады деп сенемін. Мен кітап оқырмандарын Құдайдың батасы мен Қасиетті Құдай Ана (Богородица) рақымына шақырамын.