Семей архиепископы, шейіт Александрды еске алу күніне орай Астана және Қазақстан митрополиті Александрдың сөзі

Құрметті бауырлар!

Өзінің бүкіл тарихи өмірінде православие шіркеуі өзінің қасиетті таңдағандарының Иеміздің алдында дұға арқылы шапағат етуіне рухани сенім артты. Христова азап шегушілері мен мойындаушылары, Киелі Жазбаның куәлігіне сәйкес, ақ киім киген Тақтың және Тоқтының алдында тұрып, шейіттер мен мойынсұнушылар діндар халық үшін ерекше сенім білдіреді. (Аян  7:9). Олардың қозғалыс өмірі мен қайғы-қасіретті ерлігі шіркеудің жадында сақталып, болашақ ұрпаққа тәлім береді. (Ефес. 5:1).

ХХ ғасырда Қазақстан жеріне нұрын шашқан Құдайдың осындай әулиелерінің бірі – Семей архиепископы, шейіт Александр. Биылғы жылы біз ерекше күнді – оның архипастрлық бағышталуының жүз жылдығын еске аламыз.  1923 жылы өз өмірін жас кезінен Мәсіхке арнаған Жаратқан Иенің құрбандық үстелінің кішіпейіл қызметшісіне қатысты, Құдайдың ерекше еркі орындалды, өйткені «бұл құрметті ешкім өз еркімен қабылдамайды, бірақ Құдай шақырған” (Евр. 5:4).

Жиырмасыншы ғасырда сенімі үшін азап шеккендердің көпшілігі тақуалыққа құлшыныспен христиандық дәуірдің таңында – Мәсіхке адалдық азап шегумен мөрленген уақытта өмір сүргісі келді. Жас Александр Щукин, әлемде болашақ шейіт деп аталды, ол бала кезінен діни қызметкер болуды армандады және ежелгі аскеттерге еліктеуге тырысты. Жаратқан Ие Александрдың жүрек қалауын орындады - ол бақташы болды, содан кейін ежелгі Нижний Новгород облысында архипастор болды. Епископ 15 ғасырда әйгілі рухты ақсақал және ғажайып шебер - Унженск және Желтоводск әулие Макариус негізін қалаған Желтоводск монастырында тұрды. Монастырьдің негізін қалаушы епископ Александрдың тәрбие жұмыстарына еліктеп, оның қабырғаларында балаларға Құдай заңын үйретуді ұйымдастырды. Ол жиі уағыз айтып, сенімнен шығуды, шіркеулерді жабуды және қасиетті орындарды бұзуды қорықпай әшкереледі. 1928 жылдың күзінде әулие тұтқындалып, Нижегородқа қамалды. Шіркеудің жауыздары бостандыққа айырбас ретінде оған уағыз айтуды тоқтатуды ұсынды,бірақ ол, ежелгі пайғамбар сияқты, Құдайдың халқымен азап шегуді қалаған. (Евр. 11:25). Өзгелер оны ұрып-соқты, мазақ етті, оның еркін бұзуға тырысты, олар оны аштық пен жауап алумен шаршатты, бірақ ол азаптаушыларға:«Менің денем сіздің билігіңізде, сіз оған қалағаныңызды жасай аласыз, бірақ мен өзімнің жанымды сізге бермеймін», - деп жауап берді.

"Қайғы-қасірет бар жерде рақым бар; ал рақым бар жерде - жұбаныш та, қайғыны көтеруге күш те бар ", - дейді қасиетті Иоанн Златоуст. Иерархтың тұтқындарының бірінің куәлігі сақталды.Онымен бірге түрмеде отырған бір адам билікке:«Монах бола тұрып, Щукин аскетизмді уағыздап, камерада мінажат етуге итермелейді», - деп жеткізіп барады . Бұл өлімнен де, өмірден де, бүгіннен де, болашақтан да Мәсіхтен айырыла алмайтын Әулие рухының күші туралы куәлік (Рим. 8:38). «Контрреволюциялық нанымдарды таратқан»- деген негізсіз айып бойынша, епископ Соловецкий аралдарының ауыр жағдайында қызмет еткен лагерьлерде үш жылға сотталды. Бостандыққа шыққаннан кейін ол діни қызметке қайта оралды. Православиенің қудалауының күшеюі жағдайында билеушінің қуғынға ұшырау қаупін көріп, оның рухани балалары мен туыстары оны зейнетке шығуға көндірді. «Мен сізді қаншалықты жақсы көргеніме қарамастан, - деп жауап берді архиепископ Александр, - мен таяқты қалдыру үшін алған жоқпын» Барлық қол жетімді күштермен – уағыздармен, хаттармен, әңгімелермен – ол халық арасында сенім орнатты, тақуалықты нығайтты, Ізгі хабарды жариялады, қасиетті шіркеуге деген адалдықты, таза сүйіспеншілікті сіңірді.

1936 жылдың қыркүйегінде епископ Семей визитіне тағайындалды, ал бір жылдан кейін оны Семей қаласының билігі шіркеу қоршауына көп адамдарды тартатын уағыз-насихат жұмыстарына тосқауыл қоюды көздеп тұтқындайды. Жауап алу кезінде архиепископ Александр айыптаулардың ешқайсысына қол қоймады, жауап алу кезінде өзін батылдығын танытты.  Қайтседе ол 1937 жылы 30 қазанда басқа зардап шеккендермен бірге атылып, жаппай бейітке жерленді.

«Еңбек етіп, ауыр жүк тиегендердің бәрі, Маған келіңдер, сонда Мен сендерге тыныштық беремін», - деді Жаратқан Ие өзіне сенетіндерге (Матай 11:28). Жаратушы уәдесін орындап, тарихтың әр дәуірінде әділдерді танытады, әр ұрпақта бір өзіне ұнамды, Әулиелерінің құдіреттілігін көрсетеді. Сіз бен біз қуғын-сүргін кезінде Мәсіхке және Оның Қасиетті Шіркеуіне деген сенімін, үмітін және сүйіспеншілігін тіпті өле-өлгенше айғақтаған Семей архиепископы Александрдың өмірі, мойындау және шейіт болғаны туралы қасиетті естелікті құрметпен сақтаймыз. Апостол Пауылдың соңынан еріп, батыл куәлік етеді: «Біз өмір сүрсек те, Иеміз үшін өмір сүреміз; Өлсек те, Иеміз үшін өлеміз» (Рим. 14:8). Епископ таяудағы өткен сынақтарда, үлкен шыдамдылықта, қиыншылықта, мұқтаждықта, қиын жағдайларда Шіркеудің рухани күшін көрсеткен,өмір беруші Рухтың адал қызметшісі бола білді. (2 Кор. 6). :4,5). Үлкен қайғыға төзе отырып, жүрегінде тыныштықты сақтап, өзімен араласқан адамдарға иман шырағы болды. Сыртқы жағдайлар соншалықты шектелгендіктен, ол Мәсіх өрісіндегі әрбір аскетик пен жұмысшыға лайық болатындай, ол тап болған барлық сынақтарға табандылық пен кішіпейілділікпен төтеп берді.

Архиепископ Александрдың өмірлік үлгісі, оның Құдай тағындағы дұғалары бізге христиандық шақыруымызға лайық болуға, күнәға қарсы тұруға, сүйіспеншілік пен мейірімділік істерін жасауға күш пен батылдық беріп, «адамдар біздің игі істерімізді көріп, Көктегі Әкемізді мадақтағандарын» тілеймін (Мат. 5:16).

Шейіт Ескендірдің шапағаты мен Қазақстан жерінде нұр шашқан барша әулиелердің шапағаты арқылы Жаратушы Иеміз баршамызға өмір жолында рақымды көмегін бергей.