Қостанай жеріндегі шіркеу тарихы музейі. Иерей Андрей Крутинмен сұхбат

Он жыл бұрын Қазақстан Православие Шіркеуінің Басшысы, Астана және Қазақстан митрополиті Александр Затобольск кентіндегі (қазіргі – Тобыл қаласы) Қазан шіркеуі жанынан епархиялық шіркеу-археологиялық музей ашуға батасын берген болатын. Қазақстан Митрополиттік округінің ресми сайты оқырмандарына музейдің негізін қалаушы әрі директоры – иерей Андрей Крутинмен сұхбатты ұсынамыз.

– Андрей әке, Құдайға келу жолыңыз туралы және өміріңізді Құдай мен адамдарға қызмет етуге арнау жөніндегі шешімге қалай келгеніңізді айтып берсеңіз.

– Бұл жолды таңдау, әрине, кездейсоқ емес, әрі ол бір сәтте қабылданған шешім де емес. Алдымен мен Құдайға сенімнің мәнін түсінуге, шіркеу өмірін тереңірек тануға ұмтылдым. Уақыт өте келе, діни қызметкер болу, өмірімді Құдайға және адамдарға қызмет етуге арнау – тек жеке таңдау емес, Құдайдың шақыруына жауап екенін түсіндім. Осылайша, 2011 жылдың мамыр айында диакондыққа, ал 2012 жылы иерейлікке тағайындалдым.

– Ал шіркеу тарихына деген қызығушылық қалай пайда болды?

– Бұл қызығушылық табиғи түрде, шіркеу қызметінің ажырамас бөлігі ретінде қалыптасты. Адам шіркеу өмірімен өмір сүре бастағанда, оның бастауларына еріксіз үңіледі. Қостанай жеріндегі Православие тарихын зерттеген сайын, оны сақтаудың қаншалықты маңызды екенін тереңірек түсіне бастадым. 2012 жылы қасиеттілерді заңдастыру бөлімі басшысының орынбасары болып тағайындалғаннан кейін бұл бағытта жүйелі түрде жұмыс істей бастадым, кейін бөлімге жетекшілік еттім.

– Шіркеу-тарихи музей құру идеясы қалай пайда болды?

– Идея бірден пайда болған жоқ. Діни қызметкер ретінде қызмет атқарып, өзіме жүктелген міндеттерді орындай жүріп, мен көптеген көне жәдігерлерге – иконаларға, құлшылық кітаптарына, шіркеу бұйымдарына назар аудара бастадым. Олардың көбінің әділетсіз түрде ұмыт қалып, жоғалып кетіп жатқанын немесе тиісті күтімсіз сақталып отырғанын байқадым. Ал шын мәнінде, әрбір осындай заттың артында бір адамның тағдыры, дұғасы, сенімі – Шіркеудің тірі тарихы жатыр.

Сол себепті көне заттарды тек сақтап қана қоймай, оларды бір жерге жинап, қазіргі адаммен «сөйлесе алатын» күйге жеткізу ниеті пайда болды. Осылайша, жай ғана экспонаттар жиынтығы емес, тарихпен жүздесетін кеңістік ретінде музей құру идеясы қалыптасты.

Музей құруға түрткі болған маңызды жайттардың бірі – ХХ ғасырдағы сенім үшін азап шеккендер мен исповедниктер туралы архивтік материалдармен танысу болды. Олардың ерлігін есте сақтап, Қостанай өңірінде болған Шіркеуге қарсы қуғын-сүргіннің қасіретті беттерін жеткізуге деген ұмтылыс пайда болды. Арнайы зерттеу жұмысын бастау қажет болды, және оның негізгі тұлғаларының бірі ретінде Қостанайдың алғашқы епископы – әмірші Тимон (өмірдегі аты Антонин Русанов) айқындалды.

– Әмірші Тимон (Русанов) туралы оның Қостанай жеріндегі шіркеу өміріне қосқан үлесі жайында толығырақ айтып берсеңіз.

– Тимон епископтық дәрежені қабылдағанға дейін көп жыл бойы Торғай өңірінде шіркеу-приходтық білім беруді дамыту ісімен айналысып, іс жүзінде оның жүйесін қалыптастырды. 1917 жылғы революциядан кейін болашақ әмірші үшін ауыр сынақтар басталды: оның ағасы, протоиерей Николай Русанов 1920 жылы тұтқындалып, атылды. 1924 жылы жаңашылдық бөлінісіне қарсы шыққаны үшін Антонин әкенің өзі де қамауға алынды. Түрмеден кейін ол Тимон есімімен епископтыққа тағайындалып, бес жылдан астам уақыт бойы епархияны ел мен шіркеу үшін аса күрделі кезең – храмдардың жабылып, дін қызметкерлеріне қарсы қуғын-сүргін жүргізілген уақытта басқарды. Оның қызметі өңірдегі сенушілер үшін рухани тірекке айналды. 1930 жылы әмірші Тимон кенеттен қайтыс болды. Ондаған жылдардан кейін қайта жерлеу кезінде оның денесінің бұзылмағаны (шірімегені) анықталып, көпшілік мұны оның қасиеттілігінің белгісі ретінде қабылдады. ӘміршіТимон (Русанов) туралы архивтік және өмірбаяндық материалдармен жұмыс істеу біздің зерттеу жолымыздың бастауы болды деуге болады. Кейін Қостанай жерінде сенімі үшін жапа шеккен өзге де сенімді мойындаушылар туралы көптеген деректер табылды. Уақыт өте келе мол материал жиналып, біздің алдымызда революцияға дейінгі кезеңдегі Православие тарихын да, сондай-ақ Шіркеуге қарсы қуғын-сүргін тарихын да қамтитын музейлік экспозиция құру қажеттігі айқындала түсті.

– Сізді Қостанай жерінде шіркеу тарихы музейін құру қажеттігіне түпкілікті не көз жеткізді?

– Мүмкін, бұл – жауапкершілік сезімі болар. Кейде бір сәт келеді: енді кейінге қалдыруға болмайтынын түсінесің. Егер бүгін күш салмасаң, ертең кеш болуы мүмкін. Әрине, күш-жігер, мүмкіндік, қолдау жеткілікті бола ма деген күмән да болды. Бірақ мұндай бастамалардың табысты болуы көбіне Құдайға деген сенімге байланысты. Осындай сенім болған жерде істің қажетті екеніне де нық сенім пайда болып, біртіндеп оны жүзеге асырудың жолдары табылады. Уақыт өте келе приходқа бөлек ғимараттың қажет екені айқындала түсті. Онда қоштасу рәсіміне арналған залымен бірге шағын шіркеу (часовня), шіркеу лавкасы, қосалқы бөлмелер, жексенбілік мектеп және, әрине, шіркеу-тарихи музей орналасуы тиіс еді. Музей ғимаратын салу туралы түпкілікті шешім 2016 жылы қабылданды. Сол жылы мен Затобольск кентіндегі (қазіргі – Тобыл қаласы) Қазан Құдай Анасы иконасы құрметіне арналған храмның басшысы болып тағайындалдым. Бұл Виктор Петров әке қайтыс болғаннан кейін орын алды.

– Музей ғимаратының құрылысы қалай жүрді?

– Алдымен ғимараттың жобасы дайындалды, тек 2017 жылдың көктемінде ғана біз құрылыс жұмыстарына кірістік: шұңқыр қазылып, іргетасы қаланды. Бұл музейді құрудың әрі символдық, әрі нақты бастамасы болды. Сонымен қатар, біз құрылысты ешқандай қаражатсыз бастадық. Бірақ Құдайдың қалауымен қаржылай көмек көрсеткен қайырымды жандар табылды – ұйымдар да, жеке тұлғалар да қолдау білдірді. 2019 жылдың маусым айында құрылыс аяқталып, Иеміз Құдайдың Көтерілуі мерекесінде жаңа ғимарат қасиеттелді. Жаңа шағын шіркеу Иеміз әрі Құдайымыз Иса Мәсіхтің Көтерілуі құрметіне арналды. Қасиеттеу рәсімінен кейін храмдағы шіркеу лавкасы шағын шіркеуге көшірілді, бірінші қабатта қоштасу рәсіміне арналған зал орналасты, ал екінші қабатта жексенбілік мектеп ашылды. Алайда музей экспозициясын толық қалыптастыру, көрме залдарын қажетті жабдықтар – сөрелермен, витриналармен және басқа да құралдармен қамтамасыз ету үшін шамамен тағы жарты жыл қажет болды. Тек 2019 жылдың күзінде ғана шіркеу-тарихи музей өз есігін айқара ашты.

– Музейді құру және ашу кезінде қандай қиындықтарға кезіктіңіз?

– Қиындықтар жеткілікті болды. Ең алдымен, бұл – ұйымдастырушылық мәселелер: экспонаттарды қалай жүйелеу керек, оларды қалай дұрыс сақтау керек, музейді адамдарға қалай қолжетімді ету керек деген сұрақтар туындады. Кейде бұл істі жүзеге асыру мүмкін емес, бізге тым ауыр жүк сияқты көрінетін сәттер де болды. Алайда дәл осындай кезеңдерде ерекше бір көмекті сезіндік – бұл Құдайдың көмегі еді. Ол сондай-ақ музей үшін құнды заттарды әкелген, ақыл-кеңесімен не ісімен қолдау көрсеткен адамдар арқылы да көрініс тапты. Осындай қолдау бізді жігерлендіріп, жұмысты жалғастыруға күш берді.

– Музейдің алғашқы коллекциясы қалай жиналды?

– Алғашқы коллекцияның негізін ұзақ жылдар бойы жиналған көне құлшылық заттары мен шіркеу әдебиеті құрады. Адамдар храмға өз үйлерінде ұқыптылықпен сақталған отбасылық жәдігерлер – иконаларды, кітаптарды, шіркеу тұрмысына қатысты заттарды әкелді. Мұндай әрбір экспонаттың артында өз тарихы бар – кейде жарқын әрі қуанышты, ал кейде адамдар өмірінің күрделі кезеңдерімен байланысты. Уақыт өте келе, біздің алдымызда жай ғана көне заттардың кездейсоқ жиынтығы емес, Шіркеудің тірі жадын бейнелейтін тұтас бір коллекция қалыптасқаны айқын болды. Дәл осы архивтік құжаттардың, көне иконалардың және құлшылық кітаптарының жиынтығы музейдің алғашқы экспозициясының негізін қалады.

– Жобаның болашақтағы табысына ең маңызды әсер еткен не болды?

– Коллекциялардың қалыптасуында ХХ ғасырдың басы мен ортасында қызмет еткен дін қызметкерлері мен монастырь өкілдерінің туыстарымен, сондай-ақ осы кезеңдегі шіркеу тарихына қатысты құнды деректерді сақтаған адамдармен болған жеке кездесулер маңызды рөл атқарды. Бұл кездесулер экспозицияны едәуір кеңейтуге мүмкіндік берді: музей қоры жеке құжаттармен, жазбаша естеліктермен және фотосуреттермен толықты. Қостанай епархиясының алғашқы архипастыры епископ Тимонға (Русановқа) қатысты архивтік материалдардың маңызы ерекше болды. Атап айтқанда, оның денесінің бұзылмағаны туралы мәліметтер алынды. Бұл жөнінде қайта жерлеу рәсіміне өзі қатысқан протоиерей Николай Пасько митрополит Иосифтің (Чернов) атына жазған баянхатында атап өткен. Әміршінің денесінің бұзылмағанын құрылыс жұмыстарына қатысқан жұмысшылар да растаған. Епископ Тимонның өмірбаянына қатысты құнды материалдар – естеліктер, фотосуреттер мен жеке құжаттар – Ресей Федерациясында тұратын туыстары тарапынан музейге тапсырылды. Сондай-ақ маңызды деректер Мәскеуде тұратын, владыканың қыздары Юлия мен Клавдияның жақын құрбысы Вера Николаевна Смирновадан алынды. Ол 1940-жылдардан бастап олармен тығыз қарым-қатынаста болып, олардың өміріне қатысты естеліктерді, жеке фотосуреттерді және басқа да материалдарды сақтап, бізге жеткізді. Тағы бір маңызды деректі атап өткім келеді. 2013–2014 жылдары мен Пресногорьковка ауылындағы Никольский храмында қызмет атқарып жүргенімде, өлкетанушы-тарихшы Сергей Николаевич Виниченкомен таныстым. Ол маған 1921 жылы діни қызметкер Василий Преображенский мен игумения Евпраксияның (Казина) шейіт болуы туралы айтып берді. Василий Преображенскийдің туыстарынан біз әкенің қызметі мен оның шейіт болуының мән-жайын қалпына келтіруге мүмкіндік берген естеліктер мен фотосуреттер алдық. Сонымен қатар өзге де дін қызметкерлер – Иоанн Надолинский әкенің, Николай Паськоның әкенің және басқалардың туыстарымен кездесулердің де маңызы зор болды. Мәселен, Николай Пасько әкенің қызы музейге оның жеке заттарын, құлшылық кітаптарын, күнделіктерін және көптеген фотосуреттерін сыйға тартты. Мұның барлығы экспозицияның жеке тақырыптық бөлімдерін қалыптастыруға мүмкіндік берді.

– Біздің білуімізше, архивтермен ауқымды жұмыс жүргізілді. Осы туралы айтып берсеңіз.

– Әрине. Музей қорларының едәуір толықтырылуы архивтерде жүргізілген ауқымды жұмыстың нәтижесінде мүмкін болды. Бірнеше жыл бойы мен және менің көмекшім, иеромонах Мефодий Қазақстан мен Ресейдің архив мекемелері – Қостанайда, Алматыда, Орынборда, Омбыда, Челябіде, Қорғанда және Санкт-Петербургте зерттеу жұмыстарын жүргіздік. Нәтижесінде бірегей құжаттар – фотосуреттер, карталар, жоспарлар, храмдардың сызбалары және басқа да материалдар табылды. Оларды зерттеу мен жүйелеу елеулі ғылыми еңбекті талап етті, сонымен қатар музей экспозициясының логикалық құрылымын қалыптастыруға және оны терең мазмұнмен толықтыруға мүмкіндік берді.

– Бүгінде музейде қандай экспозициялар бар?

– Сұрақ өте ауқымды, бірақ оған мүмкіндігінше толық жауап беруге тырысамын. Музейдегі экспозициялар Қостанай жеріндегі Православие тарихымен байланысты тарихи оқиғалардың белгілі бір жүйелілігі сақталатындай етіп құрылған. Біз ең басынан-ақ алдымызға дәл осындай міндет қойған болатынбыз – жекелеген, бытыраңқы деректерді емес, тұтас тарихи жолды көрсету. Менің ойымша, біз бұған белгілі бір дәрежеде қол жеткіздік. Келуші музей табалдырығын алғаш аттаған сәттен бастап, ол тірі тарихқа енгендей әсер алады. Алғашқы залдың өзінде-ақ Қостанай жеріндегі Православие жолы біртіндеп ашыла бастайды – бұл ұзақ, күрделі, бірақ сенім мен рухани еңбектің жемісі болған жол. Бұл залда XIX–XX ғасырларға тиесілі бірегей карталар ұсынылған. Онда алғашқы приходтар, храмдар, қоныстану бағыттары және Православие сенімінің таралу жолдары көрсетілген. Осы карталарға үңілген сайын, келуші шіркеу өмірі енді ғана қалыптаса бастаған кезеңге ойша сапар шеккендей болады. Дәл осы жерде 1870–1880 жылдардағы қоныс аудару қозғалысының басталуымен Христосқа деген сенімнің халық арасында тамыр жайып, олардың өмірінің негізіне айналғанын көруге болады. Сонымен қатар біз келушілерге қазіргі Қостанай облысының аумағында алғашқы храмдар XVIII ғасырда – XIX ғасырдың бірінші жартысында пайда болғанын да еске саламыз: Пресногорьковка станицасында алғашқы храм XVIII ғасырдың 60-жылдары салынса, Михайловская станицасында – 1855 жылы, Константиновская станицасында – 1857 жылы, ал Торғайда – 1852 жылы тұрғызылған. Осындай көне храмдар басқа да өңірлерде кездеседі.

– ХХ ғасырдағы Шіркеуге қарсы қуғын-сүргінге арналған жеке экспозиция да бар екен. Оны қалай көруге болады?

– Иә. Жоғарыда айтып өткен тарихтың жарқын бетімен қатар, дәл осы жерде оның тағы бір – қайғылы беті ашылады. Осы залда келуші ХХ ғасырдағы қасіретті кезеңмен, Шіркеуге қарсы жүргізілген қуғын-сүргін уақытымен бетпе-бет келеді.

Архивтік құжаттар, жеке істер, сенімі үшін жапа шеккен дін қызметкерлері мен миряндардың фотосуреттері адамды тоқтап, терең ойлануға, Православие сеніміне қарсы жасалған қатал қуғын-сүргін кезінде де Мәсіхке адалдықтарын сақтап қалған жандардың жүздеріне үңілуге мәжбүр етеді. Бұл – жай ғана экспозиция емес, ешкімді бейжай қалдырмайтын тірі жады. Экспонаттардың қатарында қираған храмдар мен монастырьлердің орындарында жүргізілген қазба жұмыстары кезінде табылған заттар да бар. Мысалы, 1937 жылы Қостанайда қиратылған әулие Николай соборының кірпіштері, темір бұйымдар, соның ішінде орақ, әулие Ивер монастырының ауласынан алынған кірпіштер, Қара-Оба ауылындағы цулие Николай ерлер монастырі орнындағы қазба жұмыстарынан табылған темір заттар және басқа да жәдігерлер ұсынылған. Сондай-ақ бұл залдағы экспонаттардың қатарында қиратылған Әулие Николай соборының дәлме-дәл 3D үлгісі және біздің өңірдегі қираған храмдардың біріне тиесілі болуы мүмкін мыс қоңырау да бар.

– Музейдің екінші қабатында не орналасқан?

– Екінші қабатқа көтерілер жолда, келушілер баспалдақпен жоғары көтерілген кезде, баспалдақ бойындағы қабырғаларда православие храмдарының, тақуа жандар – дін қызметкерлерінің, монахтар мен миряндардың көптеген фотосуреттері ілінген. Сол жерде, цоколь қабатындағы баспалдақ алаңында XIX ғасырдың соңы мен XX ғасырдың басындағы шаруалар тұрмысының элементтерімен безендірілген шағын бұрыш жасалған. Бұл келушілерге алғашқы қоныстанушылардың тұрмыс-тіршілігі мен өмір салтына еніп кеткендей әсер қалдырып, сол тарихи кезеңді тереңірек түсінуге мүмкіндік береді. Бірінші және екінші қабаттың арасындағы баспалдақ алаңында 1918 жылға дейін облыс аумағында салынған храмдар көрсетілген карта орналасқан – олардың жалпы саны 180-нен асады. Қазіргі уақытта солардың төртеуі ғана сақталып, қызмет етіп тұр, тағы екеуі жартылай қираған күйде. Екінші қабатқа көтерілгенде келуші екінші көрме залына өтеді. Бұл залдың негізгі экспозициясын көне иконалар, шіркеу киімдері, кресттер, сондай-ақ Қостанай жеріндегі тақуа жандар – дін қызметкерлерінің жеке заттары құрайды. Бұл заттар мен фотосуреттер жай ғана баяндап қоймайды – олар куәлік етеді. Олардың бойынан дұғаның лебі, Құдай Тағына қызмет еткен жандардың қолының жылуы сезіледі. Бұл залда Николай Пасько әкеге, Виктор Петров әкеге, митрополит Иосифке (Чернов) және басқа да тұлғаларға арналған экспозициялар орналасқан. Ал үшінші залда келуші сөз арқылы сақталған рухани мұрамен танысады. Мұнда XVIII–XX ғасырларға тиесілі құлшылық кітаптары мен сирек басылымдар ұсынылған. Уақыттың әсерінен сарғайған бұл кітап беттері талай ұрпақтың дұға үнін сақтап тұрғандай әсер қалдырады. Сол арқылы шіркеу дәстүрінің тереңдігін, оның үздіксіздігін және тарихтағы тірі болмысын сезінуге болады. Жинақталған басылымдардың ішінде XVIII–XIX ғасырларға жататын сирек кітаптар бар, олардың кейбірі әлі де ағаш қаптамамен сақталған. Кейбір кітаптарда сол басылымның тарихын анықтауға мүмкіндік беретін жазбалар кездеседі.

– Музейдің інжу-маржаны – Қостанай епископы Тимонның (Русановтың) кабинеті бар екен.

– Иә, үшінші көрме залының жанындағы жеке бөлмеде орналасқан Қостанай епископы Тимонның (Русановтың) кабинеті – ешбір әсірелеусіз музейіміздің інжу-маржандарының бірі. Әміршінің жеке фотосуреттері, архивтік істердің көшірмелері, көне иконалар мен жиһаздар – мұның бәрі келушілерге өткен дәуірдің тірі тынысын сезіндіріп, бір адамның қызметі тұтас бір өңірдің рухани өміріне қаншалықты игі әсер ете алатынын тереңірек түсінуге мүмкіндік береді.

Қостанай өңірінде әмірші Тимонға деген құрмет ерекше: мен үшін және облысымыздағы көптеген сенушілер үшін ол Шіркеуге қарсы қуғын-сүргін жылдарындағы шейіттік ерлік пен сенімге берік болудың жарқын үлгісі болып қала береді.

– Экспонаттардың ішінде жүрегіңізге ерекше жақындары бар ма?

– Әрине, ондай экспонаттар бар. Біз үшін ерекше құнды жәдігерлердің қатарында Астана және Қазақстан митрополиті Александрдың сыйға тартқан дүниелері бар. Олардың ішінде митрополит Николай (Могилевский) мен митрополит Иосиф (Чернов) қол қойған антиминстер, сондай-ақ марапаттар топтамасы және өзге де маңызды реликвиялар бар. Бұл сыйлықтар біз үшін тарихи әрі рухани маңызымен ғана емес, сонымен бірге біздің басқарушы архиерейіміздің назарын және қолдауын білдіретін айғағы ретінде де қымбат. Көп жағдайда дәл оның белсенді қолдауының арқасында Қостанай өңіріндегі алғашқы шіркеу-тарихи музейді құру мүмкін болды. Сонымен қатар еліміз бен халқымыз үшін қиын кезеңдерде Құдайға деген сенімін сақтап қалған адамдардың тағдырына қатысты материалдар да біз үшін өте қымбат. Әсіресе, епископ Тимонға (Русанов) және басқа да шейіттер мен сенім куәгерлеріне арналған экспозициялар ерекше мәнге ие. Музей экспозициясының елеулі бөлігін құрайтын мұндай жәдігерлер енді жай ғана тарихи ескерткіштер ретінде емес, рухани ерліктің куәсі ретінде қабылданады. Олар сенімнің қандай бағамен сақталғанын еске салып, әрқайсымызды өз өміріміз туралы ойлануға жетелейді.

– Музейдің рухани миссиясын қалай түсіндіресіз?

– Шіркеу-тарихи музей – көне жәдігерлерді сақтайтын орын ғана емес. Оның негізгі мақсаты – адамға өзі туралы, өз өмірі, сенімі, өз елі туралы ойлануға көмектесу, уақыттар сабақтастығын сезіндіру. Тарихпен байланысқа түскен адам Шіркеудің жай ғана ұғым емес, өмірі ғасырлар бойы жалғасып келе жатқан тірі қауымдастық екенін тереңірек түсіне бастайды. Сонымен қатар музей адам жанының ішкі сұхбаты орын алатын тыныш әрі сырлы кеңістікке айналуы мүмкін.

Кейде осы жерде көрген немесе естіген бір ғана нәрсе адамның жүрегіне ұзақ толғаныстардан да терең әсер етіп, сенім, өмірдің мәні және Құдай туралы ойларға жетелеуі мүмкін.

– Келушілер музейдегі көрген дүниелеріне қалай әсер алады?

– Әсерлері әртүрлі болады, бірақ көбінесе бұл – таңданыс пен алғыс сезімі. Адамдар қызығушылықпен келеді де, ойға шомып қайтады. Кейбір келушілер экспозицияларды тамашалағаннан кейін тарихты бұрынғыдан өзгеше қабылдай бастағанын, Шіркеуге деген жақындығын бұрынғыдан да тереңірек сезінгенін айтады. Кейде адамдар музейге қайта оралып, өз жақындарын ертіп келеді. Бұл бізді ерекше қуантады – демек, музей шынымен де «тірі» және ол адамдардың жүрегінен орын табуда.

– Музейге кімдер келеді?

– Музейге келушілер өте әртүрлі: жексенбілік мектептердің тәрбиеленушілері, епархия храмдарының прихожандары, сондай-ақ Қостанай облысындағы мектептер мен жоғары оқу орындарының студенттері. Өткен жылдан бастап Қостанай қаласындағы шіркеу-тарихи музей туристік маршрутқа енгізілді. Бұл бағыт музейді ғана емес, сонымен қатар Қостанай жеріндегі маңызды православие қасиетті орындары – Октябрьское ауылындағы Иверско-Петропавловский әйелдер монастырін, Боровское ауылындағы Косма мен Дамиан храмын және басқа да нысандарды қамтиды.

– Музей қазіргі адамға Шіркеуді түсінуге қалай көмектеседі?

– Бүгінде адам тарихты көбіне алыста қалған нәрсе ретінде қабылдайды. Ал музей оны көзге көрінетін, қолмен ұстап сезінуге болатын шынайы құбылысқа айналдырады. Келуші шіркеу өмірімен, дұғамен, құлшылықпен және сенушілердің тұрмысымен байланысты нақты жәдігерлерді көрген кезде, ол Шіркеуді басқаша қабылдай бастайды – ол енді абстрактілі ұғым болудан қалып, ғасырлар бойы жалғасып келе жатқан және бүгінгі күнде де өмір сүріп отырған тірі рухани шындық ретінде ашылады. Бұл – әрбір адам жақындап, оның бір бөлігіне айнала алатын шындық.

–Андрей әке, музейдің болашақтағы дамуын қалай көресіз?

– Музейдің әрі қарай – коллекцияны толықтыру тұрғысынан да, ағартушылық қызметі жағынан да. дамығанын қалар едім. Музейдің тек бір қалыпта қалып қоймай, өмір сүріп, дамып, әртүрлі буын өкілдерінің жүрегінен орын табуы маңызды.

– Музейді дамытуға көмектесіп жүрген сізді және қызметкерлеріңізді бұл күрделі еңбек өзгертті ме?

– Әрине, өзгертті. Бұл жұмыс адамды сабырлылыққа, ұсақ-түйекке мұқият қарауға, алғашында елеусіз көрінетін нәрседен де құндылықты көре білуге үйретеді. Ең бастысы – ол рухани мұраны сақтау жауапкершілігін тереңірек түсінуге көмектеседі. Уақыт өте келе ғылыми-зерттеу, музейлік жұмыс жай ғана іс болмай, өмірдің және қызметтің ажырамас бөлігіне айналады. Бұл – мен туралы айтқанда. Осындай өзгерістер менімен бірге еңбек етіп жүрген адамдарда да байқалады. Біреу үшін бұл – шіркеу өмірін саналы түрде тереңірек түсінуге апаратын жол болса, енді біреу үшін – өз шақыруын табуға бастайтын жол.

Оған менің орынбасарым – иеромонах Мефодийдің мысалы дәлел. Ол 2018 жылдан бастап, әлі мирянин кезінде (ол кезде Владислав есімімен жүрген), зерттеу жұмыстарына көмектесе бастады. Біртіндеп музейді қалыптастыру ісі ол үшін жай ғана қызықты жұмыс емес, өмірінің шынайы мәніне айналды. Кейін бұл жол оны діни қызметке алып келді. 2023 жылы ол Петропавл епископы, қасиетті шейіт әрі сенім куәгері Мефодийдің (Краснопёров) құрметіне Мефодий есімімен монахтық шаш қию рәсімінен өтті. Одан кейін иеродиакон, кейінірек діни қызметкер болып тсғайындалды. Қазіргі таңда Мефодий  әке Октябрьское ауылындағы қайта жаңғыртылған Иверско-Петропавловский әйелдер монастырінде қызмет етеді. Айта кету керек, бұл монастырьдің 2023 жылы қайта жаңғыруы көп жағдайда қасиеттілерді заңдастыру бөлімі қызметкерлері жүргізген көпжылдық зерттеу жұмыстарының нәтижесінде мүмкін болды. Осы уақыт ішінде монастырь тарихы толық  дерлік қалпына келтірілді: бірегей архивтік құжаттар, жоспарлар, карталар, монашестволық тізімдер және басқа да құнды материалдар табылды.

Осының бәрі тарихи шынайылыққа сүйене отырып, монастірді қалпына келтіру жұмыстарын бастауға, яғни оны өзінің тарихи орнында – бұрынғы монастырь аумағында қайта жандандыруға мүмкіндік берді. Негізінде, әңгіме XX ғасырдың басында ашылып, 1925 жылы жабылған обительдің қайта жаңғыруы туралы.

– Оқырмандарымызға қандай тілек айтасыз?

– Әрқайсысына өз тамырын ұмытпауды тілер едім. Тарих – тек өткен ғана емес, ол – бүгінгі болмысымызды қалыптастыратын құндылық. Мүмкіндік болса, музейімізге келіп, экспозициялармен танысып, сұрақтар қойыңыздар. Тарихпен жақындасу арқылы адам өз жан дүниесінде маңызды бір жаңалық ашып жатады.

Сұхбаттасқан діни қызметкер Кирилл Коноплев