Порфирий (Гулевич)

Гулевич Поликарп Васильевич 1864 жылы 26 ақпанда Подольск губерниясының Литинск уезінің Токаревка селосында діни қызметкердің отбасында дүниеге келген.

1885 жылы Подольск теологиялық семинариясын бітірген.

1886 жылы 22 қазанда ол діни қызметкер дәрежесіне тағайындалды.

1914-1928 жылдары Ольгополь қаласындағы собордың деканы және басшысы болды, сонымен қатар жергілікті гимназияда Құдай заңынан сабақ берді.

1927 жылы ол жесір қалды және Порфирий есімімен монастырьлық ант берді.

Сол жылы Харьков ОГПУ Порфирий әкені Ольгополь қаласынан Харьков қаласына шақырады. Ресми себеп-ОГПУ-ға келген иеромонах Порфирийдің белгілі бір игумен Игнатийге жазған хаты, оның жер аударылған барлық епархиялық епископтарды еске алуды жоятын патриархалдық локомотивтің орынбасары Митрополит Сергийдің (Страгородский) Жарлығына қатысты пікірін көрсетеді. "Жер аударылған епископтардан бас тарту мүмкін емес, бұл өзінен бас тарту сияқты", — деп жазды  иеромонах Порфирий хатында.

Бұл сапар көп жағынан Порфирий әке үшін қолайлы болды. Ол Харьков қаласының шіркеу өмірімен танысып, тамаша діни қызметкерлермен жақын болды: игумен  Варсонофий (Юрченко), діни қызметкер Григорий Селецкий, діни қызметкер Василий Подгорный.  Дәл осы Харьковта Порфирий әке Харьков пен Ахтынск архиепископы (кейінгі митрополит), Украина экзархы Константинмен (Дьяковпен) кездесті, ол кейіннен тығыз қарым-қатынаста болды. Шамасы, Харьковте иеромонах Порфирийді епископтық рәсімдеу туралы шешім қабылданды.

1928 жылы 25 маусымда ол  Криворожский епископы, Днепропетровск епархиясының викары болып тағайындалды. Митрополит Константин (Дьяков), архиепископ Онуфрий (Гагалюк) және Харьков қаласында қуғында болған епископ Павел (Кратиров) қасиетті рәсімге қатысты.

Өзінің иерархиялық қызметінің алғашқы күндерінен бастап епископ өзінің иерархиялық қамқорлығына сеніп тапсырылған діни қызметкерлер мен қарапайым адамдардың құрметі мен сүйіспеншілігіне ие болды.

1930 жылдың 18 қыркүйегінде ол бұрын архиепископ Онуфрий (Гагалюк) иеленген Кировоград кафедрасына ауысу арқылы Одесса епархиясының викариясы болып тағайындалды. Онда епископ Порфирий кішіпейіл епископ, ыдыратушылар мен жаңартушыларға қарсы тынымсыз күрескер ретінде есте қалды.

1931 жылы 11 қыркүйекте Крым кафедрасына ауыстырылды.

1933 жылы қамауға алынды. Тұтқындауға епископтың патриарх Тихонның ізбасарлары мен жаңартушылар арасындағы елеулі келіспеушіліктер туралы өз отарына бірнеше рет ашық түсіндірілуі себеп болды.  Жаңартушылар , өз кезегінде, қауіп-қатерге жауап берді. Осылайша, жөндеуші митрополит Иерофей (Померанцев) шіркеу мінберінен епископ Порфирийді тұтқынға алатынын мәлімдеді, ал  ыдыратушы діни қызметкер Попов мінберден заңды епископты қорқытып, оған сабақ беруге уәде берді.

Қауіптерді елемей, епископ православие халқына жаңарушылардың оларға қамқорлық жасаған құдайсыз билікпен ынтымақтастығы туралы ашық айтты.   Мысал ретінде ол Қырым Орталық Атқару Комитетінің мәдениет комитетінің бұрынғы жауапты хатшысы Голубченконың жаңашылдықты бүркемелеп, тихоновтық бағыттағы дін қызметкерлерін басып-жаншып, олардың әрекеттерін жан-жақты шектеген заңсыз әрекеттерін көрсетеді. тіпті заңның әрпімен бәріне келіскендер де.  Осы оқиғаларды басынан өткерген епископ Порфирий өзінің епархиясының приходтарына хат жазып, таратып берді, онда ол заң мен оны сақтау тәсілі арасындағы сәйкессіздікті көрсетті.  Бірақ епископ сенушілерді бәріне көрінетін заңсыздыққа қарамастан, барлық қорлау мен қысымға соңына дейін төтеп беруге шақырды. Осының бәрі епископты контрреволюциялық әрекет жасады деп айыптауға негіз болды, ол «... шіркеудің жөндеушілерге қарсы күресімен жасырып, приходтарға үкімет Тихонның ізбасарларын қудалап жатқанын айтты және билік үшін жаңашылдықпен айналысатын жөндеушілерді көтермеледі. шиматикалық жұмыс жүргізді».

Екі айдан кейін ол босатылды.

Әйтсе де, қайғы азаймай, қуғын-сүргін толастамады. Епархия әкімшілігіне ешқандай кіріске сәйкес келмейтін үлкен салық салынды.  Әмірші бұл мәселемен Наркомфинге жүгініп, салықты азайтты. Бірақ сонымен бірге мәдени салық пропорционалды түрде өсті. Епископ кеңес алу үшін бұрынғы заңгер Анатолий Кордиге жүгінді.  Қаржы мәселесін талқылауға кіріскен олар биліктің саясаты түбегейлі және барлық жағынан тұтастай дінді жоюға бағытталған дегенге келісті.  Бірақ соған қарамастан, әмірші Мәскеуге салықтық сәйкессіздік туралы жазды, нәтижесінде оның өтініші қанағаттандырылды. Біраз уақыт бойы Анатолий Корди епископқа барлық құқықтық мәселелер бойынша кеңес беріп, құнды және дер кезінде кеңес берді, бірақ ол көп ұзамай қамауға алынды.  Жауап алу кезінде ол өзін батыл ұстады, өзіне қарсы тағылған контрреволюциялық әрекет бойынша айыпты мойындамай, атылды.

Әмірші Симферополь  Преображенский соборында қызмет етті, айналасында пікірлес адамдар:  протоиерей Николай Казанский, протоиерей Дмитрий Полежаев, игумен Макарий ( Гонцы ). Епископ Порфирий әрқашан қызметке жаяу жүретін. Әмірші шабытпен қызмет етті.

Епископқа ескерту ретінде оның ең жақын көмекшісі және дұға етуші аббат Макариус қамауға алынды, ол уағызда: «...сенім мен Қасиетті шіркеуді жақтаңыз, қудалаудан қорықпаңыз, соңғысына дейін күресіңіз. бір тамшы қан». Бірақ бұл епископ Порфирийді шошытпайды, ол сол бір құлшыныспен және қорықпай халыққа сөйлеп: «Кеңес үкіметі дінге қысым жасайды, діни қызметкерлерді тұтқындайды, заңсыздық шегіне жетеді, бірақ мұның бәрі жақсы және уақытша. ..»  Мінберден ашық түрде епископ православиелерді «жер аударылғандар мен түрмедегілер, қуғында жазықсыз азап шеккен епископтар, діни қызметкерлер, монастырлар мен діндарлар үшін» дұға етуге шақырды.

1932 жылы мамырда православиелік халықты қорғау және коммунистердің халыққа қарсы әрекеттерін әшкерелеген уағыздарының бірінде ол: «Біздің елде ашаршылық бар, ... Украинада мен өзім аштыққа ұшырадым, билік елді аштық пен жоқшылыққа әкелді, халықты ештеңемен қамтамасыз етпеді, осы алыпсатарлықтардың арқасында билік қайтадан жазалайды.

Әмірші қуғын-сүргіннен және түрмеден оралған епархиялық діни қызметкерлерді сүйіспеншілікпен қарсы алады. Діни қызметкер Дмитрий Чайкин келіп, діни сектор оны ұзақ уақыт тіркемегенде, епископ оған үйін беріп, оны өз есебінен ұстады. Бұл епископ өз дінбасыларының тағдырына қатысқан жалғыз жағдай емес.

Епископтың естеліктері, оны көрген куәгер ретінде, осы уақыттан басталады. Ол ұзын бойлы, ұзын сұр сақалды, ақ шашы иығына жайылған. Мұрыны үлкен, дөңес болды. Терең орналасқан көздердің үстінде қалың, сұр қастар. Шұңқыр жақтары бет сүйектерін анық көрсетті. Жіңішке еріндер ерік-жігерді, байсалдылықты және шешімді білдірді. Барлық қозғалыстар асықпай, дәл және иерархиялық тұрғыдан лайықты болды.  Жүрек түбінен шыққандай жуан дауыс. Оның бойында рухтың ішкі күші сезілді. Епископ Порфири өзіне келгендердің барлығына мейірімді және мейірімді болды. Ол әлсіз, қателескендерге жұмсақ болды. Әмірші өзінің үлкен жұмыс қабілеттілігімен ерекшеленді, оның шаршағанын ешкім көрмеді.

Билікпен ынтымақтаса жұмыс істеген ғибадатхананың басшысы Николай Тайнов өз иелерін үнемі хабардар етіп отырды. Оның билеушіге тән бір қасиеті бізге жеткен:

"…ппископ Гулевич-белсенді шіркеу реакционері, ол Тихон бағытындағы шіркеуді нығайтуға және православие шіркеуін одан әрі жеңілістен қорғауға тырысады. Гулевич жаңашыл діни қызметкерлерді " билігіне сатылған антихристтер" деп атайды.

1936 жылы 9 қазанда епископ Порфири қайтадан қамауға алынды. Жауап алу кезінде ол өзін қарапайым және қатаң ұстаған. Ол тергеушінің арандатушылық сұрақтарына епископтың абыройына нұқсан келтірместен қорықпай жауап берді.

Архипастор діни қызметкерлерге сотталғандар үшін дұға ету үшін батасын берді және осылайша өздерінің кінәсіздігін көрсетті деп айыпталды. Әмірші мұны жоққа шығармады:

«Кейбір сенушілер маған литаниялар оқу кезінде түрмедегі сотталғандар үшін дұға етуді өтініп келді, мен шынымен де осындай сөздер айттым».

Епископ «кейбір монастырлық астыртын ұйымдардың заңсыз әрекеттерін» көтермеледі, «жаңартушылармен күресте шамадан тыс құлшыныс танытты» және т.б. деп айыпталған. Онымен бірге тағы он діни қызметкер мен монах тұтқындалды. Ол төрт ай бойы Симферополь түрмесінде болды.

1937 жылы 3 қаңтарда Қазақстанға бес жылға әкімшілік жер аударылды.

НКВД транзиттік пункті орналасқан Алма-Ата қаласына келген епископ Порфирий Митрополит Сергийге (Страгородский) жаңа қызметі туралы хат жазып, Алма-Ата архиепископы Тихонмен (Шарапов) кездесті.

1937 жылы ақпанда Талдықорған облысы Қаратал ауданындағы Үш-Төбе станциясына жер аударылды. 1935 жылы жер аударылған Екатеринослав  Макарий епископы (Кармазин) сол жерде жиені Раиса Ржевскаямен және діни қызметкер Королевпен бірге тұрған.

Туыстары мен достары епископ Макарийге Деповская көшесі, 20-үйден үй сатып алуға көмектесті. Жер аударылған архипасторлар кездесіп, бір-бірімен қарым-қатынаста болғанына қуанышты болды, олардың пікірлестігі мен Ақиқат пен Христос шіркеуін соңына дейін қорғауға деген жігері нығая түсті.  Епископ Макарий Әмірші Порфирийді өз үйінде тұруға шақырды. Көп ұзамай, 1937 жылы 2 қазанда епископ Порфирийдің жиені Анна Петровна Михо келді. Ол Крымнан епископтың рухани балаларынан хаттар мен сәлемдемелерді әкелді. Епископтар өте оңаша өмір сүрді, сыртқы әлеммен аз байланыста болды, үнемі дұғада және Құдай туралы ойлануда болды. Кейде Құдайдың литургиясын үйде жасырын атап өтті.

1937 жылы 20 қарашада епископ Порфирий мен епископ Макарий қамауға алынды. Оларға «...Үш-Төбе стансасында Кеңес өкіметіне қарсы үгіт-насихат жүргізді және Кеңес өкіметіне нұқсан келтірді, сонымен қатар контрреволюциялық элементтермен байланыста болды, соңғысынан жүйелі түрде материалдық көмек алды» деген айып тағылды.

Жауап алу кезінде епископ Порфирий өзінің контрреволюциялық әрекеттері туралы айтуды сұрағанда, ол өз кінәсін мойындамады:

«Мен ешқашан контрреволюциялық үгіт-насихат жүргізген емеспін, сталиндік конституцияны жамандаған емеспін, мен өзімнің айналама антисоветтік элементті топтаған емеспін. Мен көмек алған Симферополь, Ялта, Керчь қауымдарымен байланыста болдым.  1928 жылдан Қазақстанға жер аударылған күнге дейін дін қызметкері болдым. Днепропетровск, Одесса, Симферополь қалаларында тұрып, діни жоралғыларды орындап, сол жерден Қазақстанға жер аударылдым. Мен қамауға алынғандарды қоспағанда, ешқашан сотталған емеспін».

1937 жылы 1 желтоқсанда Алматы облысы НКВД үштігінің қаулысымен епископ Порфирий (Гулевич), епископ Макарий (Кармазин), Раиса Александровна Ржевская ату жазасына кесілді.

1937 жылы 2 желтоқсанда епископ Порфирий (Гулевич) мен Раиса Александровна Ржевская атылды.

Талды-Қорған облысы прокуратурасының 1989 жылғы 27 сәуірдегі қорытындысымен епископ Порфирий (Гулевич) ақталды.

2000 жылдың тамызында Орыс Православие Шіркеуінің Епископтарының мерейтойлық кеңесінде Ресейдің қасиетті шейіттері мен конфесорлары ретінде бүкіл шіркеулік құрмет үшін канонизацияланды.

Ұзақ уақыт бойы әулиенің жерленген жері белгісіз болып қалды. Оның жәдігерлері 2013 жылдың соңында, Алматыдан 40 шақырым жерде, НКВД-ның бұрынғы "Жаңалық" полигонында, Жетіген  Кронштадтскийдің кентінің қасиетті әділ Иоаннның құрметіне ғибадатхананың жанында, қасиетті шейіттер Сергий Бредников пен Симеон Афонкиннің адал сүйектерінің қасында табылды.

2015 жылдың 1 сәуірінде Украина Православие Шіркеуінің Қасиетті Синодының шешімімен оның есімі жаңадан құрылған Винница әулиелер соборының құрамына енгізілді.