Севастиан (Фомин)

Степан Васильевич Фомин 1884 жылы 28 қазанда Орлов губерниясының Космодемьянское селосында кедей шаруа отбасында дүниеге келген. Ата-анасы қайтыс болғаннан кейін бес жасар Степан ағасының отбасымен бірге тұра бастады. Оның ортаншы ағасы Оптина Пустынде монастырлық ант берді. Степан үш жылдық приход мектебін жақсы бітіріп, оған оқуға кітаптар берді. Баланың денсаулығы нашар, дала жұмыстарына қатыса алмаған, бірақ мал қуып, бақташы болған. Жиі қыста ол Оптина Пустыньдегі ағасына баратын.

1909 жылы 3 қаңтарда ол Оптина Пустыньдегі монастырына Иосиф ақсақалдың қызметшісі болып қабылданды, ол 1911 жылы қайтыс болғаннан кейін Нектарий әкенің басшылығына келіп, 1923 жылға дейін қызметкері ретінде онымен бірге болды.

1917 жылы ол Севастиан деген атпен мантияға айналдырылды.

1918 жылы 10 қаңтарда Оптина Пустынь жабылды, дегенмен монастырь ауылшаруашылық артелінің атын жамылып өмір сүруін жалғастырды. Көпшілік, әсіресе жас жаңадан келгендер ауыр жұмыс пен қатал талапқа төтеп бере алмай, Оптинаны тастап кетті. Сонымен бірге оның аумағында мұражай құрылды. Осы уақытқа дейін монастырьлар жоқ. Барлығы іс жүзінде бір күнде өмір сүрді. 1923 жылы монастырлық қызметтер толығымен тоқтатылып, билік монахтарды қуа бастады. Бауырлас камералар мұражайға саяжай ретінде жалға берілді. Осы уақыт ішінде Севастиан әке ақсақал Нектарий Оптинскийдің рухани басшылығында болды.

1927 жылы Калужский епископы оны иеромонах дәрежесіне тағайындады.

Ол 1928 жылы 29 сәуірде қайтыс болғанға дейін ақсақал иеросхимонах Нектарийдің қызметшісі болды. Ақсақалдың батасы бойынша ол қайтыс болғаннан кейін приходқа қызмет етуге барады, әке Севастиан алдымен Козельскке, содан кейін Калугаға, содан кейін Тамбовқа барды, онда ол Козлов қаласына, Ильин шіркеуіне приходқа тағайындалды, оның ректоры протоиерей Владимир Нечаев болды, болашақ митрополит Питиримнің әкесі (Нечаев), әке Севастиан одан кейін схиманы қабылдайды. Протоиерей Владимирді тұтқындау кезінде әке Севастиан көп балалы отбасына қамқорлық жасады.  

Ильин ғибадатханасында ол 1928 жылдан 1933 жылға дейін қамауға алынғанға дейін қызмет етті. Әке дұға етпейтін музыкалық ән айтуды ұнатпады және өзінің приходында құрметті монастырь әнін ұйымдастыруға тырысты. Осы кезеңде ол Козловта жаңарушыларға қарсы соғысып, Оптина Пустыннің шашыраңқы өмір сүрген ағаларымен байланысын үзген жоқ.  

1933 жылы ақпанда қамауға алынды. Жауап алу кезінде әке тікелей жауап берді: "Кеңес өкіметінің барлық іс-шараларына Мен Құдайдың қаһарына қараймын және бұл билік адамдарға жаза болып табылады. Мен өзімнің жақын адамдарым арасында, сондай-ақ осы тақырыпта сөйлесуге тура келген басқа азаматтар арасында да осындай көзқарастарды білдірдім. Сонымен бірге ол дұға ету, Құдайға дұға ету, сондай-ақ сүйіспеншілікпен өмір сүру керек деп айтты, сонда ғана біз одан құтыламыз. Мен шіркеулерді, монастырьларды жапқаны үшін Кеңес өкіметіне аз риза болдым, өйткені бұл православие сенімін жояды".

Кейіннен әке Севастиан: "мені православиелік сенімнен бас тартуға мәжбүр болған кезде, олар түні бойы аязға тағы бір жерге қойып, күзетші қойды. Күзетші 2 сағаттан кейін өзгерді, Мен үнемі бір орында тұрдым. Бірақ Құдайдың анасы маған осындай "саятшылықты" түсірді, ол маған жылы болды. Ал таңертең мені жауап алуға апарды және олар: "егер сіз Мәсіхтен бас тартпасаңыз, түрмеге барыңыз", - дейді.

Денсаулығы нашар және сол қолы зақымдалған болса да ол 7 жылға ағаш құлатуға бас бостандығынан айырылды.

Жазасын Қарағанды ​​түзеу еңбекпен түзеу лагерінде (Карлаг) өтеген – «ОГПУ Қарағанды ​​совхозы-гиганты».

30-жылдардың ортасына қарай Карлагта өзінің зауыттары, өндірістік цехтары және ғылыми бағдарламалары бар орасан зор «үлгілі» экономика құрылды. Сонымен бірге болашақ қарағандылық қауым да қалыптаса бастайды. Севастиан әкенің рухани балалары аймақта пайда болады, ал оның бұрынғы балалары бірте-бірте жиналып, оның босатылуын күтеді.

«Мен түрмеде болдым, - деп есіне алды діни қызметкер, - бірақ олар маған ет қосылған жарма берсе, мен оны жеген жоқпын, мен оны қосымша нанға айырбастадым».

1939 жылы 29 сәуірде азат етілгеннен кейін әке Севастиан Қарағанды ​​қаласының маңына қоныстанды. «Қымбаттыларым, - деді діни қызметкер, - біз осында өмір сүреміз, бұл жерде біздің екінші Отанымыз.

Ол Құдайға ұмтылып, үйлеріне келіп, қызмет атқарып жүргендердің барлығына қамқорлық жасады, бірақ биліктен рұқсат болмаса да - «Қарағанды ​​халқы адал болды - олар оны бермеді». Айналадағы адамдар әкенің рухани балалары елдің түкпір-түкпірінен келе бастады; Көбінесе ақсақал өзіне рухани азық алуға келген монах әйелдерге Оптина ақсақалдарының рухында болатын отбасымен бірге тұруға батасын берді. Мұндай аналар үйдің періштелері сияқты болды.

1944 жылы қоғамдастық Большая Михайловка ауылында үй шіркеуін құрды - ауылда «діни қызметкерлер» баяу қоныстана бастады. 50-жылдары Қарағанды ​​жұртшылығының тұрмысы жақсара бастады.

1953 жылы ғибадат үйіне рұқсат алынып, 1955 жылы діни бірлестік тіркелді.

Әке діни қызметкерлерді өзі таңдады. Оның айналасына монастырлық әйелдер қауымы жиналды. Петропавл және Қостанай архиепископы Иосиф (Чернов) өз қауымы туралы: «Әкем осында жүзім егіп, оны көз жасымен өсірді», - деді. «Кішкентай шіркеу, сіз оны жерден көре алмайсыз, бірақ бағана аспанға дейін жанып тұрады».

1957 жылы 22 желтоқсанда архимандрит дәрежесіне көтерілді.

Әке шіркеу жарғысын мінсіз орындауды қолдады, қызмет көрсету кезінде кемшіліктерге немесе қысқартуларға жол бермеді. Шіркеу қызметі ол үшін оның ішкі өмірінің ажырамас шарты болды. Әңгімелесулерінде оның сүйікті бейнесі қасиетті Апостол Иоанн Богослов болды - ол өз отарын осы Махаббат Елшісін құрметтеуге жиі шақырды.  Әке Севастиан қасиетті иконаларды қатты қастерлеп, бізге қараңғы күштерден көмек ретінде берілгенін, Рақымның даңқы үшін ерекше белгішелер бар екенін, ғасырлар бойы дұға еткен ғажайып бейнелер бар екенін айтты. Ол ақсақал Нектарий Оптинскийдің даналық, Парасат және парасаттылық тақуалыққа әкелетін киелі рухтың сыйлықтары деген сөздерін келтірді.

Әкемнің әзіл-оспақ сезімі бар және әзілдегенді жақсы көретін, бірақ әрқашан мейірімді болатын. Ол кісімен сөйлесуге уақытын аямады. Оның әрбір кеңесі жақсылыққа әкелді.

Билік оның билігін көріп, ғибадатхананы жабуға тырысты, бірақ олар сәтсіздікке ұшырады: діни қызметкер - олар оны шақырған бойда - оларды қарусыздандырды, сондықтан олар мүлде үнсіз қалды және ол кеткеннен кейін олар таң қалды: « Қолымыздан ештеңе келмейтіндей бұл қандай қарт?»

Әкеміз бізге әрқашан Құдайдың қалауының еркіне сенуді үйретті. Ол да табиғатты жақсы көрді, жануарларды аяды, бір кездері жаңа туған котяттарды құтқарды.

Жын-перілер туралы ол былай деді: «Олар азап шегеді, бірақ ол жерде сынақ ауыртпалықсыз өтеді... Мен сендерден кресттерді алып тастағым келмейді, бірақ сендер көкте үлкен табысқа ие боласыңдар сыйақы.» Діни қызметкердің рухани даналығы мен үлкен шыдамдылығы болды. Егер біреу оның алдында көршісі туралы күңкілдесе, ол: «Мен бәріңе де шыдаймын, бірақ сен жалғызға шыдағың келмейді», - деп айтатын. Егер біреу тіл табыса алмаса, ол: «Мен аббатпын, бірақ бәріңізді тыңдаймын», - деп алаңдайды.

Ол әркімнің құтқарылуын ойлады, оның мақсаты осы болды. Ол: «Бейбіт өмір сүр» деп сұрады. Бірде адамдардың моральдары туралы әңгімелесу кезінде діни қызметкер: «Бұл адамдарға қол тигізуге болмайды, олардың мақтаныштары үшін олар сөгіске де, сөгіске де шыдамайды, ал басқалары кішіпейіл болғандықтан, мүмкін». Ол қайтыс болғандар үшін дұға етуге үлкен мән берді және басқаларды: «Барлығы үшін Құдайға мадақ!» деп шақырды.

1966 жылы 16 сәуірде епископ Питирим (Нечаев) оны схимаға айналдырды.

Оптина шөлінің салт-дәстүрлері мен рақымды патриоттық рухын сіңіріп, оның ұлы ақсақалдарының шәкірті бола отырып, большевиктік концлагерьлерде қуғын-сүргін мен түрмеге қамалғаннан кейін, ол Құдайдың белгісіз тағдырлары бойынша Орталық Қазақстанның ыстық далаларының астанасы, көп азап шеккен Қарағандыда өзінің Кәрілік қызметін өткізді.

1966 жылы 19 сәуірде Радоницада қайтыс болды. Михайловское зиратында жерленді.

1997 жылы Алма-Ата епархиясының жергілікті құрметті әулие ретінде даңқталған. 1997 жылы 4 қарашада оның киелі жәдігерлері табылып, Қарағандыдағы жаңа Әулие Богородица Рождествосының шіркеуіне тапсырылды.

2000 жылы тамызда Орыс Православие Шіркеуінің Архиерейлік Кеңесінде Ресейдің Қасиетті Жаңа шейіттері мен Конфесссорлары ретінде бүкіл шіркеулік құрмет үшін әулиелер санатына қосылды.

Қарағандының ақсақалы схиархимандрит Севастиан Әкемізге қызмет ету

Қарағандылық қүрметті Севастианға акафист

Қарағандының ақсақалы Әулие схиархимандрит Севастианның жәдігерліктері

Қарағандының Әулие Севастианның сөздері мен уағыздары