Феодор Павлович Чичканов

1884 жылы 10 ақпанда Барнаул ауданындағы шағын ауылда хатшы және жыршы Павел Васильевич пен Надежда Ефимовна Чичкановтың отбасында дүниеге келген. Отбасында тағы екі бала болды: ұлы Димитрий және қызы Ксения. Дауысы жақсы болғандықтан, Феодор хорда ән айтты, бос уақытында кітап оқуды жақсы көретін.

Барнаул теологиялық училищесін бітіргеннен кейін Томск теологиялық семинариясына түсіп, оны 1905 жылы бітірді.

Семинарияны бітіргеннен кейін Омбы теологиялық консисториясына жұмысқа орналасып, 1909 жылдың шілдесіне дейін жұмыс істеді. Мұнда, консисторияда жас Феодор Чичканов пен оның болашақ жары Люба Смирнова, діни қызметкер Василий Яковлевич пен Мария Николаевна Смирновтың қызы арасында кездесу өтті. Олар 1909 жылы үйленді. Оның ата-анасы ерте қайтыс болды, ал қызды әжесі Глафира Георгиевна өсірді. Люба 19 жасында Омбы әйелдер гимназиясын бітіріп, география пәнінен үй мұғалімі атағын алады.

1912 жылы Нина қызы дүниеге келді, ал алты айдан кейін Феодор Павлович туберкулезбен ауырып, бір жылға Крымға емделуге кетуге мәжбүр болды. Крымда Феодор Павлович діни қызметкер болғысы келетінін растады.

1913 жылы 22 шілдеде еліне оралған соң, Омбы және Ақмола епископы Андроник (Никольский) тарапынан діни қызметке тағайындалып, Омбы епархиясының Семей округінің Долон шіркеуіне жіберіледі.

Долонияда Борис есімді ұлы дүниеге келді.

1915 жылдан бастап Феодор әке Семей қаласындағы шіркеулердің бірінде қызмет етті.

1920 жылы Ольга қызы, 1921 жылы Антонина қызы дүниеге келді. Сол жылы 10 жасар қызы Нина, бір жасар Олечка және қарт әжесі Глафира Георгиевна скарлатинадан қайтыс болды. Біраз уақыттан кейін Феодордың әкесі қайтыс болды, ал Чичкановтардың анасы Надежда Ефимовна оларды көруге келеді. Антонина Федоровна былай деп есіне алады: «Біздің отбасымыз екі бөлмелі пәтерді немесе шағын үйді жалға алғаны есімде, бір бөлмеде кітаптарға толы үлкен шкаф болатын.  Әкем осы кітаптарды уағыздарына дайындалу үшін пайдаланды. Ата-аналар көп оқып, оқығандарын бірге талқылады. Үйде достық атмосфера орнады және толық өзара түсіністік болды.

Әкем бізге тақуалықты, яғни намаз, ораза ұстауды үйретті. Әкенің қолымен біз оқуға тиісті таңғы және кешкі дұғаларды белгілейтін шағын дұға кітабы сақталған. Бүкіл отбасымызбен шіркеуге бардық. Менің ағам епископтың қызметінде қызмет етті - ол епископтың таяғын ұстады, мен ноталарды үштік бөлігінде ұстадым, 5-6 жастан бастап ән айттым. Аптасына екі рет, ұлты қазақ Симеон әке репетиция өткізіп, біз үнемі қатысып тұратынбыз.

Шіркеудегі қызметтен бос уақытында әкем үй шаруасымен айналысатын: қыста ол бүкіл отбасы үшін киіз етік тігетін, ал жазда ол бізге тәпішке тіккен. Анам бүкіл отбасын тіктірді, тіпті монах киімі мен ішкі монах киімін тікті».

1931 жылы 27 қарашада Знаменский соборы жабылып, «бұрынғы казак шіркеуінің ғимараты сенушілер қауымдастығына берілді». Әке Феодор Воскресенский соборының діни қызметкері болды.

Содан кейін шіркеуге үлкен салық салынды, ал Феодор әке ай сайын жалақысының көп бөлігін беруге мәжбүр болды. Елде азық-түлік карталары енгізілді, бірақ «діни қызметкерлер» бұл карталарға құқығы жоқ еді, олар тек зекетпен өмір сүре алады. Әке Феодор салық төлеу және отбасын асырау үшін есепші болып жұмыс істей бастады.

Әкемді НКВД-ға шақырды. Ол жерден мұңайып келді. Бізден ештеңе сұрамауымызды өтінді. «Мен сендерге бәрі бір ештеңе айтпаймын», - деді ол.

1937 жылы Семейде НКВД офицерлері ойдан шығарған діни қызметкерлердің қастандығы аясында тұтқынға алу толқыны болды. Барлығы қамауға алуды күтті. Ана Любовь әке Феодор үшін нан үгіндісі мен ауыстырылатын іш киімдер дайындады.  

1937 жылы 19 қарашада Феодор әке «шіркеушілердің контрреволюциялық тыңшылық ұйымына» мүше болды деген айыппен қамауға алынды. Ол «Семей, 1937 ж.» протоиерей Борис Герасимовтың топтық ісіне қатысты.

Жауап алу кезінде ол мынадай куәлік берді:

«Мен ешбір контрреволюциялық ұйымның мүшесі емеспін, мен Герасимовпен бір теологиялық семинарияда оқыдым, мен оны әріптес ретінде білемін, бірақ мен оны контрреволюциялық ұйымның мүшесі ретінде танымаймын. Мен халық арасында ешқандай үгіт жүргізген жоқпын, бірақ Герасимов пен Панинмен бірге шіркеуде дұға оқыдым, бірақ мен бұл дұғаны контрреволюциялық деп санамаймын ».

1937 жылы 19 қарашада Шығыс Қазақстан облысындағы НКВД үштігі ату жазасына кесілді.

1937 жылы 22 қарашада Семейде атылды.

1989 жылы 25 сәуірде Семей облысының прокуратурасымен (1937 жылғы қуғын-сүргіннен кейін) ақталды.

2000 жылы 27 желтоқсанда Қасиетті Синодтың шешімімен ол бүкіл шіркеуді қастерлеу үшін Ресейдің қасиетті шейіттері және конфессионерлері ретінде әулилер қатарына қосылды.