Александр (Щукин)

Александр (Щукин) (1891 - 1937) 1891 жылы 13 наурызда Ригада діни қызметкер Иоанн мен оның әйелі Елисаветаның ұлы дүниеге келді. Оның атасы-Василий Щукин-Ригада Дикон қызметін атқарды, әкесі Мәскеу теологиялық академиясын бітірді, діни қызметкер болып тағайындалды және Рига семинариясында, епархия мектебінде және гимназияларда Құдай заңын оқытты; сонымен қатар, оған латын және грек тілдерін оқыту міндеті жүктелді.

Отбасында жеті бала болды. Олардың қызы әкесінің балаларды жақсы көретінін есіне алды, бірақ оларды еркелетпеді немесе жаман христиандар олардан өседі деп қорқып, әлсіздіктеріне бой алдырмады. Бірақ ол оларды намаз ережелерін күштеп орындауға мәжбүрлемеді, дегенмен ол барлық бос уақытын дұғаға берді. Сондай-ақ, оның әйелі Елисавета, егер бос уақыт берілсе, ғибадатханаға асығады.

Александр табиғатынан сұрсыз емес, бірақ оның жүрегі бала кезінен ежелгі аскетиктерге еліктеуге арналған. Оның бірінші және тұрақты арманы діни қызметкер болу болды. Ол мұны өзінің шақыруы ретінде сезінді және бүкіл өмірінде оны өзгертпеді. 1915 жылы Александр Мәскеу теологиялық академиясын бітірді. Осы уақытқа дейін 1914 жылы соғыс қимылдарының басталуымен әкесі Иоанн отбасымен Нижний Новгородқа көшіп келді, онда академияны бітіргеннен кейін Александр келіп, Нижний Новгород теологиялық семинариясына оқытушы болып оқуға түсті.

1917 жыл келді, қудалау уақыты жақындады. Александр әкесінен кейіннен монастырлық тонауды қабылдау үшін некеге тұрмай, діни қызметкер дәрежесін алуға батасын беруін өтінді. Әкесі Иоанн батасын берді, ал Александр сол кезде әкесі қызмет еткен Лысков қаласындағы Вознесенский ғибадатханасына діни қызметкер болып тағайындалды.

1923 жылы 30 тамызда Новгород епархиясының уақытша басқарушысы Балахнин епископы Филипп (Гумилевский) Қасиетті Патриарх Тихонға Епископ Макариус (Знаменский) жаңарудан жалтарғанын және Макарьевтегі кафедрада қала алмайтындығы туралы есеп жіберді. Өкінген жағдайда да, оның Макарьевте болуы сенушілер үшін азғырылады. Лысков пен Васильсурскідегі екі уездік қаланың діни қызметкерлері мен қарапайым адамдарының ортақ дауысы діни қызметкер Александр Щукинді епископтарға үміткер ретінде көрсетеді. Нижний Новгород епархиясын уақытша басқаратын ол да осы сайлауға келіседі және патриархтан Нижний Новгородта бағышталу рәсімімен ұсынылған кандидатты Епископ Макарьевскийдің мақұлдауын сұрайды.

Благовещенский ғибадатханасында Патриархтың батасын алғаннан кейін, 1923 жылы 23 қыркүйекте діни қызметкер Александр Щукин Александр Свирскийдің құрметіне Александр есімімен монастырлық тонауды қабылдады. Келесі күні оның есімі Нижний Новгород епархиясының викары Макаревский епископына, ал басқа күні Мәскеу митрополиті Әулие Алексий ғибадатханасында Балахнин Филипп (Гумилевский) және Лукояновский Поликарп (Тихонов) епископтары қатысқан тағайындау өтті.

Епископ Александр ата-анасына үлкен сүйіспеншілікпен және қамқорлықпен қарады, ол оған тақуалық, шіркеуге деген сүйіспеншілік пен православиелік ғибадат рухын оятқаны үшін ризашылық білдірді.

1918 жылы билік әкесі Иоанн тұтқындады және алты ай түрмеде отырды, содан кейін ол ұзақ және ауыр науқас болды. Ұлы Нижний Новгородқа эпископтық тағайындау үшін барған кезде, әкесі Иоанн өкпенің қабынуымен ауырып, қайтыс болғанын біліп, ұлының оны қарсы алу үшін оралуын кішіпейілділікпен күтті. Епископ Александр әкесі қайтыс болғанға дейін Лысковоға келді. Ол онымен ұзақ сөйлесті, содан кейін қасиетті құпиялармен бөлісті. Алғашқы епископтық қызмет жаңадан енгізілген әкеге арналған мәйітхана болды.

Епископ Александр керемет уағызшы және мейірімді тәлімгер болды. Монастырлық өмірді ең көп құрметтейтін ол өзінің рухани балаларына да осы рухта тәлімгерлік етті. Ол кейбіреулерін Дивеевоға жіберді, содан кейін егер олар шетелдік өмірге деген расположыласын білдірсе, оған батасын берді. Ол Макарьев монастырында қызмет етті. Ескі Мара монастырына дұға ету үшін жиі баратын, онда бикештің "үш қолды" құрметті белгішесі болған. Епископ Александр өмір сүрген Макарьевте ол балаларға Құдай заңын оқытуды ұйымдастырды және өзі сабақ берді, бұл сол кезде үлкен батылдықты қажет етті, өйткені билік христиан уағызына қарсы болды. Оқыту бір жылға созылды, содан кейін билік тыйым салды.

1927 жылы қыркүйекте өмірдің алпыс екінші жылында әулиенің анасы қатты ауырды. Епископ оған қамқорлық жасады және ол қайтыс болған кезде болды. Ол қайтыс болғанға дейін:

"Менің көзім ашылды, мен аспанды анық көремін. Ол жерде не деген жарық".

1929 жылы, күні Құдайдың Архистратигімихаил, Епископ Александр қамауға алынып, Нижний Новгород түрмесіне жіберілді, сол кезде Нижний Новгород діни қызметкерлерінің барлығы дерлік жиналды.

Тергеушіден жауап алу кезінде Епископ Александр жауап берді:

"Уағыздар мен әр жексенбіде жазба тақырыптарында айтамын... кейде замандастары дауласқан діни шындықтарды қорғау үшін. Уағыздар айту және ақиқатты қорғауда сөйлеу дінге қатысты мәселелерде шындықты табуға деген ұмтылыстан туындады, онда мен ілімнің дәлелдерін келтірдім. Даңқты христиан құқығы осы мәселелер бойынша... Кейде құдайсыздыққа қарсы уағыз айтты. "

Епископтың жауаптары тергеушіні таңқалдырды, Ал жауап алғаннан кейінгі күні Епископ түсініктеме жазды: "замандастары дауласқан сұрақтар бойынша Мен өз айғақтарымда христиан кешірім сұрақтарын атадым, атап айтқанда: әлемнің аяқталуы, Құдайдың жаратуы арқылы адамның пайда болуы, христиандықтың тарихи шындығы, жанның өлместігі туралы. Мен дінге қатысты мәселелерді жоғарыда аталған дін ақиқаттарына қатысты ғылыми теориялар деп атадым. Мен осындай уағыздарды айтқан мақсатым ғылыми теорияларда шындықты табу және пасомаларға осы мәселелерде православиелік-христиандық сенімнің дұрыстығын дәлелдеу болды. Мен уағыздарымда саяси, қоғамдық және әлеуметтік өмір мәселелеріне тоқталмаймын".

Түрмеде Епископ уағыз айтуды тоқтатса, бостандыққа уәде берді.

Ол келіспеді.

"Мен уағыздауға дайынмын және бас тарта алмаймын", - деді епископ.

Тергеушілер оны ұрып-соғып, қорқытты, Әулие бәріне сабырлы және момын жауап берді:

"Менің денем сіздің қолыңызда және сіз онымен қалағаныңызды жасай аласыз, бірақ мен сізге жанымды бермеймін".

Ол діни қызметкерлерге арналған камераға орналастырылды. Нағыз дұға кітабы және аскетик, ол мұнда да ұзақ уақыт бойы дұға етіп, ақиқат пен ақжарқын дұға мен камера тұрғындарын мәжбүрледі, олардың көпшілігі ГПУ түрмесінің тығыз жағдайларына тап болып, көңілін қалдыра бастады.

Епископ қамауға алынғаннан кейін, оның әпкесі Элизабет Мәскеуге прокурор Вышинскийге барды - ағасы босатылуы немесе қуғынға жіберілуі үшін қиындық туғызды, өйткені оның жүрегі ауырады.

"Сіз дұрыс емес жолдадыңыз, - деп жауап берді Вышинский, - Сіз Қызыл Крестке баруыңыз керек". Түрмеге қатысты Епископ Александр уағыз айтқаны үшін қамауға алынып, үш жылға Соловкиге жіберіледі. 1929 жылы 11 қаңтарда тергеу аяқталды. Епископ "Кеңес өкіметінің идеологиялық қарсыласы ретінде, антисоветтік бейімділікпен уағыз айту арқылы, өзінің революцияға қарсы нанымдарын халыққа сіңірді және жеке әңгімелерде құдайсыз коммунистердің қатыгездігі туралы ашық антисоветтік үгіт-насихат жүргізді "деп айыпталды... "Оған берілген монахтар мен монахтармен оларға құдайсыздармен қалай күресуге болатындығы туралы нұсқаулар беріп, оларды мемлекеттің мәдени мекемелерімен ашық күрес алдында тоқтамай, миссионер ретінде ауылдар мен ауылдарға жіберді. (Оның надан құдайсыз лекторларға қарсы пікірталастардағы тамаша сөздерін білдіреді).

"...ВЦИК 28/111-24 жылы бекіткен және ОГПУ 2/IV-24 жылғы № 172 бұйрығында жарияланған әкімшілік шығарып жіберу және концлагерьге қамау бөлігінде ОГПУ органдары туралы Ережені басшылыққа ала отырып іс соттан тыс тәртіпте үкім шығару үшін ерекше кеңеске берілсін".

1929 жылы 26 сәуірде ерекше жиналыс епископты концлагерьге үш жылға қамауға алды, ол оны діни қызметкерлерді ұстау орны - Соловкаларда ұстау туралы ОГПУ бұйрығына сәйкес өтеуі керек еді.

Соловецкий лагерінде епископ алдымен күзетші, содан кейін есепші болып жұмыс істеді.

Түрме мерзімі аяқталғаннан кейін билік оны Нижний Новгород епархиясына жібермеді, ал митрополит Сергиус оны 1931 жылы 31 Желтоқсанда Орел епархиясының викары Болховский епископы етіп тағайындады. 1932 жылы 27 шілдеде Епископ Александр Орел кафедрасына тағайындалды. 1934 жылы 3 қаңтарда Митрополит Сергиус оны архиепископ дәрежесіне көтерді.

Сол кезде шіркеу аяусыз қудалауға ұшырады, православие тұтқындалып, атылды. Шіркеулерге бару қауіпті болды. Қамауға алынудан қорқу адамдарды көбірек қамтыды. Шіркеулер қуылды. Ал Епископ қорықпай уағыздай бастады. Оның рухтандырылған уағыздарын тыңдап, оның аскеталық өмірі мен дұға кітабын көріп, адамдар қорқуды тоқтатып, шіркеуге оралды, ал Бүркіттегі ғибадатханалар қайтадан халыққа тола бастады. Билік қаладағы діни өмірдің қайта жанданғанын көріп, халық сүйетін архипастарды қуып шығаруға шаралар қолдана бастады. 1936 жылы көптеген епархиялық епископтар тіркеуден айырылып, епархияларынан кетуге мәжбүр болды. Архиепископ Александр да тіркеуден айырылған сияқты.

Владыка Нижний Новгород облысына барып, Семеновское ауылына қоныстанды. 1936 жылдың қыркүйегінде Митрополит Сергиус архиепископ Александрды Семей кафедрасына тағайындады. Тағайындауды алғаннан кейін ол бірден Семей қаласына барды.

Тұтқындаулар барлық жерде болды. Елизавета әпкесі оған Семей қаласына: "тыныштыққа кет, маған Лысковоға кел, сен отырасың", - деп жазды.

"Мен сені қаншалықты жақсы көрсем де, - деп жауап берді Епископ, - бірақ мен оны қалдыру үшін таяқ алған жоқпын".

1937 жылы тамызда архиепископ Александр тұтқындалды. Ол соңғы рет өзінің рухани балаларына, қамауға алынған куәгерлерге батасын берді. Сол жылдардағы тергеу азаптау болды және көптеген адамдар азаптан құтылу үшін кез-келген куәлік берді. Епископ өзіне жүктелген айыптардың ешқайсысына келіспей немесе қол қоймай, батылдықпен ұстады. Ол тыңшылық жасады және революцияға қарсы үгіт жүргізді деп айыпталды - архиепископ бәрін қатты қабылдамады. Олар таныстары туралы сұрады, ол оларды атаудан бас тартты.

1937 жылы 28 қазанда Шығыс Қазақстан облысы бойынша ІІД үштігі иесін атуға үкім шығарды. Архиепископ Александр екі күннен кейін, 1937 жылы 30 қазанда атылды. Ол ортақ қабірге жерленді және жерлеу орны осы күнге дейін белгісіз болып қалады.

2000 жылғы Орыс Православие Шіркеуінің Епископтық соборы атап өтті.