(1873-1937) – діни қызметкер, шейіт
Еске алу 31 желтоқсанда (18 желтоқсан, ескі ст.), Соловецкийдің жаңа шейіттері мен конфессерлер соборында және Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессерлер соборында.
1873 жылы Смоленск губерниясының Троицкое ауылында туған.
Ол 1917 жылға дейін қасиетті сандарды қабылдағаны белгілі.
1929 жылы Смоленск облысындағы ауылдық шіркеулердің бірінде қызмет етті.
1929 жылы КСРО ОГПУ коллегиясының үкімімен тұтқындалып, үш жылға мәжбүрлі еңбекпен түзеу лагерінде жазасына кесілді. Соловецкий лагерінде мерзімін өтеген.
1936 жылы 22 тамызда тұтқындалды, 1937 жылы 9 ақпанда Қазақстанға бес жылға жер аударылды. Ол Оңтүстік Қазақстан облысы, Чаяновск ауданы, Орловка ауылында айдауда болған.
1937 жылы 24 желтоқсанда оны діни қызметкер әке Иоанн Миронский және Виктор Матвеевпен бірге Чаяновский аудандық ішкі істер бөлімі айдауда тұтқындады және олармен бір іске қатысты.
Діни қызметкер Владимир Преображенскийдің 1937 жылғы 25 желтоқсандағы жауап алу хаттамасынан: « Сізді антисоветтік жұмысты жүйелі түрде жүргізген контрреволюциялық шіркеу қызметкерлері тобына қатысыңыз деп айыптап отыр. Осы мәселе бойынша өз айғақтарыңызды беріңіздер.
– Мен ешқандай контрреволюциялық шіркеу қызметкерлері тобына кірген емеспін және менің білуімше мұндай топ мүлде жоқ деп есептеймін.
– Бұрынғы контрреволюциялық әрекеттеріңіз туралы дәлелдер келтіріңіз.
– Мен өзімді тек діндар болғаныма ғана кінәлі санаймын. Саяси тұрғыдан мен толығымен Кеңес өкіметінің тұғырнамасында тұрмын. Мен ешқашан контрреволюциялық жұмыс жүргізген емеспін және Құдайға сенгенім үшін ғана тұтқындалып, жер аударылып жатырмын.
– Сіз тұрған пәтерде діни рәсімдер өтті ме, өтпеді ме?
– Жоқ, ештеңе өтпеді.
– Сіздің Орловка ауылына келуіңізбен тұрғындар арасында діни белсенділік жанданды, бұл жандану сіздің қызметіңізге байланысты екені тергеуде бар. Шынайы куәлік беріңіз.
– Мен Орловка ауылындағы діни белсенділікті нығайтуға ешқандай үлес қосқан жоқпын. Мен келгеннен кейін Василий Матвеевич Тетериннің пәтерінде кемпірлер екі рет жиналып, рухани өлеңдер айтты. Бірақ олардың әндерін біраз тыңдап, пәтерден шықтым. Екінші ретте кетіп қалдым. Естуімше, Орловкаға келгенше олар да осылай жиналып, ән салған екен.
– Тінту кезінде сізге тиесілі контрреволюциялық мазмұндағы өлеңдер тәркіленді. Оларды кім және қандай мақсатпен жазды?
– Тінту кезінде менде үш өлең тәркіленді, олардың екеуі "Жер аударылған иерейдің түсі" және " Жер аударылған қарт қойшының ойы" мен оларды өзім жаздым, "Бүркіт" көшіріп жазылды - мен қайдан екенін білмеймін. Мен бұл өлеңдердің контрреволюциялық мазмұн екенін өзім таба алмаймын. Мен өзімнің жеке ойларым мен тәжірибелерім туралы жаздым. Оларды өз туындылары ретінде, ал "Бүркітті" өлтірілген ұлым еске алу ретінде сақтадым. Мен бұл өлеңдерді ешкімге таратқан жоқпын, егер олардың бірі " Жер аударылған қарт қойшының ойы" деп айтпасам, мен үлкен ағама жібердім. Мен басқа ештеңе көрсете алмаймын".
Айыптау қорытындысынан:
"Жоғарыда айтылғандардың негізінде: Преображенский Владимир Григорьевич-шіркеушілердің контрреволюциялық тобының мүшесі бола отырып, заңсыз дұға үйін ұйымдастырды, контрреволюциялық мазмұндағы өлеңдер жазды және таратты, діни рәсімдерді заңсыз өткізді деп айыпталды. Ол кінәсін мойындамады, бірақ куәгерлердің айғақтарымен әшкереленді".
1937 жылы 30 желтоқсанда діни қызметкер Владимир Преображенский ең жоғары жазаға кесілді.
1937 жылы 31 желтоқсанда сағат 24-те Виктор Матвеевпен және діни қызметкер Иоанн Миронскиймен бірге Оңтүстік Қазақстан (Шымкент) облысында атылды.
Белгісіз ортақ қабірге жерленген.
1989 жылы 21 мамырда Шымкент облысының прокуратурасымен 1937 жылғы қуғын-сүргін үшін ақталды.
2000 жылдың тамызында Орыс Православие Шіркеуінің Епископтар кеңесінде Ресейдің жаңа шейіттері мен конфессорларының қатарына қосылды.
Қазақстан әулиелері
