Алексий (Орлов)

Алексей Степанович Орлов 1862 жылы 8 ақпанда Самара қаласында діни жыршысы кедей отбасында дүниеге келген. Отбасы өте діндар болды.

Санкт-Петербург теологиялық академиясын теология ғылымының кандидаты дәрежесімен бітірген.

1895 жылы 16 тамызда ол діни қызметкер дәрежесіне тағайындалды және Самара қаласындағы әртүрлі шіркеулерде, содан кейін протоиерей дәрежесіне дейін - Самара соборында қызмет етті.

1922 жылы жесір қалып, сол жылы монах болды.

1923 жылы 3 маусымда ол Бугульма епископы, Самара епархиясының викары болып тағайындалды. 1923 жылдың қыркүйек айының екінші жартысында ол Бугуруслан епископы, сонымен қатар Самара епархиясының викарийы болды. Оның 1923 жылғы 26 қыркүйектегі Патриарх Тихонға жазған хаты белгілі, онда епископ Алексий Самара епископы Анатолийдің (Грисюк) тұтқындалғаны және епископ Анатолийдің батасын алып, епархия әкімшілігіне кіруі туралы хабарлайды.

1923 жылдың аяғында ол реновацияшылдықтан ауытқып, Самара епархиясын уақытша басқару құқығымен Бугурусланның реновациялық епископы болып тағайындалды. 1924 жылы Самара соборында ол жаңашылдықтан ауытқығаны үшін көпшілік алдында өкінді және орыс православие шіркеуі өзінің қазіргі дәрежесінде қайтадан қауымдастыққа қабылданды.

1924 жылы Қорған епископы, Тобыл епархиясының викарийы болып тағайындалды.

1927 жылы 16 қыркүйекте Сарапул (Ижевск) епархиясының викарийы Малмыж епископы болып тағайындалды.

1931 жылы 24 ақпан - Астрахань епархиясының викарийы, Енотаевский епископқа ауыстырды. А.И. Кузнецовтың естеліктеріне сәйкес, Епископ Алексий (Орлов) Астраханға 1930 жылы қыркүйекте Астрахань епархиясының уақытша басқарушысы Епископ Вольский Андрей (Комаров) қамауға алынғаннан кейін келді.  Шын мәнінде, епископ Андрей қамауда болған кезде, 1931 жылдың ақпанына дейін епархиялық істерді басқару ауыртпалығы епископ Алексийге түсті.

Епископ Алексий қарапайым, сүйкімді адам болды, сондықтан ол сенушілердің жалпы махаббатына ие болды. Ол өзінің мінез-құлқында өте қарапайым болды, аскеттік өмір салтын жүргізді, күн сайын шіркеуде болатын, негізінен Князь Владимир шіркеуінде қызмет етті, оның жанында Радищев көшесі, 38 үйде тұратын. Епископтың сыртқы келбетінің сипаттамасы сақталған: ұзын бойлы, жайма , белге дейін сақал, ақ көзді және мәнерлі күлімсіреген ақ қызыл шырайлы бет.

Жаратқан Иені таныстыру мерекесі қарсаңында осындай оқиға болды. Епископ Алексийді Тихвин шіркеуінде түні бойы күзетуге шақырды. Ол келді, шіркеу қызметкерлері оны қарсы алды және қызмет басталды. Көп ұзамай мұндағы шіркеуге таңертең түрмеден шыққан епископ Андрей (Комаров) келді. Оны ешкім кездестірмей, құрбандық үстеліне кірді. Құрбандық үстелінде не болғаны белгісіз, бірақ литургияға тек епископ Андрей шықты. Шіркеуде шу болды, дауыстар естілді: «Епископ Алексий қайда?» Сенушілер епископ Андрейге жақындап, епископ Алексидің қызметін жалғастыруын қалап, оны алып тастауды талап ете бастады. Әмірші Андрей бірдеңе айтқысы келді, бірақ оны жалпы шумақтар естімеді. Қызмет үзілді.

Әрине, дәл осы оқиға епископтар арасындағы жақсы қарым-қатынасқа ешқандай ықпал ете алмады. Әмірші Алексий Астраханьда викарь епископ лауазымында қалды, бірақ ол кейде және тек Князь Владимир шіркеуінде қызмет ете алды.

1931 жылы сәуірде Епископ Алексей қаладан шығарылды. 1933 жылы ғана астраханьдар Әмірші хатынан не болғанын білді: "Мен, бір күндері, - деп жазды епископ Алексей, - әр парағы батыл типографиялық мөрмен безендірілген блокнот қағазын сатып алдым: «Дін - еңбекші бұқараны басып-жаншу құралы». Мен бұл ұранды шеберлікпен қайта жасадым: «Дін – еңбекші бұқараны жұбататын құрал». Бұл өзгерісте қағаз бүкіл әлемде, менің іскерлік хаттарымда көрсетілді. Біреу мұны бостандық деп ойлап, мен Сызранға келдім».

1931 жылы 5 маусымда ол Сызрань епископы, Самара епархиясының викарийы болып тағайындалды, бірақ мұнда да ұзақ тұрмады. Бірден дерлік Сібірге, Омбыға жер аударылды.

1931 жылы 24 тамызда Омбы епископы болып тағайындалды.

1933 жылы 11 тамызда ол архиепископ дәрежесіне көтерілді.

1935 жылы 24 сәуірде УНКВД СПО-ның Омбы облысы бойынша жасаған анықтамасы негізінде қамауға алынды, онда былай делінген: «Қолымызда бар деректер бойынша Омбы қаласында тұратын архиепископ Алексей Михайлович ОРЛОВ. , 73 жаста, қалыптасқан жүйеге дұшпандық танытып, өз айналасына Тихоновтың дінбасылары мен қашқындардың пікірлестерін жинады. Архиепископ А.Орлов бастаған бұл топ бірнеше жылдар бойы партия мен Кеңес өкіметінің саясатына қарсы бағытталған антикеңестік үгіт-насихат жұмыстарын жүйелі түрде жүргізіп, келе жатқан соғыс және Кеңес өкіметінің жойылуының болмай қоймайтыны туралы арандатушы қауесеттерді таратып отырды... Омбы қаласында Тихонов бағытындағы Знаменская шіркеуінің жабылуына байланысты Орлов архиепископы өзінің есімін атай отырып, өзінің пәтерінде заңсыз қолдаушылар жиналысын шақырды, онда ол үгіт - насихат сөз сөйлеп, шіркеу мен елді қиыншылықтар мен бақытсыздықтардан құтқару үшін дұға етуге шақырды. Жоғарыда айтылғандардың негізінде... осы іс бойынша адамдарды қамауға алу... және 58-10-11 РСФСР Қылмыстық кодексі..." бап бойынша жауапкершілікке тарту.

1935 жылдың 10 шілдесіне дейін созылған сауалнамаларда Әмірші өзін абыроймен ұстады, өзін адал, қорықпайтын, өзінің жақын ортасына толық сенетін адам ретінде көрсетті.  Жауап алу материалдарынан Әміршінің отарға бөліну мен жаңарудың зияндылығын түсіндіргені, жер аударылған және қуғын-сүргінге ұшыраған діни қызметкерлерге материалдық көмек көрсеткені, қуғын-сүргіннен қашқан діни қызметкерлерге көмектескені, өзіне сеніп тапсырылған отардың материалдық қажеттіліктері туралы алаңдағаны, Ильин шіркеуінің Омбы қаласындағы жарылысқа жедел әрекет еткені анықталды.

1935 жылы 10 шілдеде айыптау актісі жасалды, онда былай делінген: «...1862 жылы туған Алексей Степанович Орловқа айып тағылды: Тихоновтық бағыттағы діни қызметкерлердің контрреволюциялық жеңіліске ұшыраған тобын басқарды. Оның өзі Жапония мен КСРО арасындағы жақын арада болатын соғыс және Кеңес өкіметінің жойылуының сөзсіздігі туралы арандатушылық қауесеттерді таратып, Жапонияның пайдасына сенушілерді тәрбиелеп, оның христиан дінінің қорғаушысы екенін дәлелдеді; соғыс болған жағдайда Қызыл Армия көтеріледі деген арандатушылық қауесет тарату; Кировты өлтіруге байланысты ол «көптеген жазықсыз адамдар зардап шекті» деді.

1935 жылы 22 шілдеде іс КСРО НКВД-ның кезектен тыс мәжілісіне жіберілді.

1935 жылы 25 қазанда архиепископ Алексий РСФСР Қылмыстық кодексінің 58-10, 58-11-баптары бойынша «контрреволюциялық топқа қатысқаны үшін» айыпталып, 5 жылға Қазақстанға жер аударылды.

1936 жылы 23 желтоқсанда Мирзоян (қазіргі Тараз) қаласына келеді. Мұнда архиепископ Алексей «ескі шіркеу» (патриархалдық шіркеуге жататын) қауымдастығын ұйымдастыруға көмектесті, оның мүшелерінің тізімін жасады, аудандық атқару комитетіне арыз жазды және қауымдастықты тіркеу туралы кеңес берді. Биліктің тыйымдарына қарамастан, дінге сенушілердің өтініші бойынша діни қызмет атқарған.

1937 жылы 15 мамырда Мирзоян атындағы РО НКВД «Шіркеушілердің контрреволюциялық ұйымына» қатысты деген айыппен тұтқындалып, Мирзоян қалалық түрмесінде қамауға алынды.

Ол Чимкент қаласында атылған митрополиттер Кирилл (Смирнов), Иосиф (Петровых) және басқа да діни қызметкерлер мен қарапайым адамдармен бірдей іске қатысты. 1937 жылы 23 тамызда шығарылған бұл іс бойынша епископ Алексийге «Қазақ КСР Оңтүстік Қазақстан облысының аумағында бұрынғы көрнекті дін қызметкерлері К.И.Смирнов, И.Петровых және Е.Кобранов қызмет еткен әкімшілік жер аударылу Контрреволюциялық орталық ұйымдастырылды, оның құрамына шіркеу қызметкерлері, монахтар, діни қызметкерлер, кулактар ​​мен офицерлердің айтарлықтай саны кірді. Орталықтың негізгі мақсаты КСРО-ға қарсы күтілетін интервенция, Патриархат пен Шіркеу басшысын құру кезінде Кеңес өкіметіне қарсы белсенді көтеріліс әрекеті үшін шіркеудің барлық контрреволюциялық күштерін қатаң конспирациялық астыртын ұйымға айналдыру болды. мемлекеттік билік үстінде.  Осы мақсатта басшылық арасында Константин Смирновты Орыс шіркеуінің басшысы деп санау туралы шешім қабылданды және бұл туралы кейбір контрреволюциялық құрылымдар хабардар болды. КСРО-ның әртүрлі елді мекендерінде, жұмысшылар орталықтарына дейін, жұмысшылар қауымдастығы және зауыттарда жасырын монастырьлар ұйымдастырылды, оларда епископтардың, діни қызметкерлердің және монахтардың жетекшілігімен контрреволюциялық ұйымға жаңа мүшелер алынды…. Орталықтың басшылары орталық орнатылған жерлерде діндарлар арасында жасырын ақша жинау жұмыстарын жүргізетін филиалдарынан шартты мекенжайлар бойынша КСРО-ның әр жерінен жүйелі түрде қаржылық көмек алып отырды...»

Жалпы айыптаудан бөлек кінә тағылды:

"Орлов Алексей-Манкент пен Мирзояндағы жаңа заңсыз қауымдастықтардың ұйымдастырушысы. Ол контрреволюциялық жасушалардың ұйымдастырушысы, Ташкент архиепископы Борис Шипулин мен Иосиф Петровтың арасындағы байланысшы болды. Мадридтің жақын арада құлауы туралы контрреволюциялық үгіт жүргізді және жеңіліске ұшыраған көңіл-күйді білдірді".

Жауап алу кезінде Әмірші Алексий "ескі шіркеудің діни қауымдастығын рәсімдеуге рухани тұлға ретінде көмектескенін, техникалық тұрғыдан қауымдастыққа кіретін адамдардың тізімін жасағанын, аудандық атқару комитетіне арыз жазғанын және сауатсыз адамдарға аудандық атқару комитетіне қалай бару керектігі туралы кеңес бергенін "жоққа шығармады. қауымдастықты тіркеу"; "Ташкент қаласын басқаратын архиепископ Борис Шипулинмен байланысы болғанын" жоққа шығармады епархия, ол діни Культ министрі ретінде есепте тұрды, өйткені ескі шіркеу ережелеріне сәйкес діни культтің әрбір қызмет етушісі қай жерде болмасын есепке алынуы керек...". Бірақ оның антисоветтік және контрреволюциялық қызметі туралы сұрақтарға: "Мен ешқандай антисоветтік қызметпен айналысқан жоқпын", - деп жауап берді. Айыптау кезінде ол: "мен ешнәрсе үшін өзімді кінәлі деп санамаймын", - деді.

Соңғы жауап алу хаттамасы екі жолды құрады:

Сұрақ: Сіз шіркеу қайраткерлерінің контрреволюциялық ұйымының мүшесісіз және өзіңіздің контрреволюциялық әрекеттеріңізді мойындауға, ашық және егжей-тегжейлі айтуға тиіссіз.

Жауап: Ол ашық айғақ беруден бас тартып, білмеймін деп мәлімдейді.

1937 жылы 26 тамызда Оңтүстік Қазақстан облысы бойынша НКВД-ға қарасты үштік РСФСР Қылмыстық кодексінің 58-10,58-11 бабы бойынша «Кеңес өкіметіне қарсы әрекет жасады» деген айыппен сотталып, ату жазасына кесілді.

1937 жылы 4 қыркүйекте Шымкент қаласының маңында, Лисья балка маңында атылды. Қазіргі уақытта жерленген жер белгісіз.

1958 жылы 5 шілдеде Оңтүстік Қазақстан облыстық сотының президиумы оны 1937 жылы ақтады. 1989 жылы 22 маусымда Омбы облысының прокуратурасы оны 1937 жылы ақтады.

2000 жылы тамызда Орыс Православие Шіркеуінің Епископтар Кеңесінде канонизацияланған.