Митрополиттік округ басшысы мәңгі есте қалатын Қасиетті Патриарх Алексийге II арнап лития жасады

5 желтоқсан 2024 жыл. Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II қайтыс болғанына он алты жыл толуына орай Астана және Қазақстан митрополиті Александр митрополит Иосиф (Чернов) атындағы Қазақстан Митрополиттік округінің мәдени орталығының Александр-Невский шағын шіркеуінде марқұм болған Орыс Православие Шіркеуінің Басшысына арнап лития жасады.

 

Қызмет барысында дұға еткендер: Астана епархиясының викарийлері – Қазақстан Митрополиттік округінің істері басшысы Қаскелең епископы Геннадий, Талдықорған епископы Клавдиан және Талғар епископы Вениамин; Қазақстан митрополиттік округінің хатшысы, Ресейдің еңбек сіңірген өнер қайраткері,  орыс шіркеуінің ән өнерін дамыту жөніндегі Патриархтық кеңестің мүшесі О.Н. Овчинников; Алматы шіркеулерінің құрметті өкілі,Никольск  соборының басшысы  протоиерей Валерий Захаров, Алматы қаласындағы «Қайғығандардың барлығының қуанышы» Құдай Ана белгішесі құрметіне арналған шіркеу басшысы протоиерей Евгений Воробьев, Оңтүстік астананың Иверско-Серафим әйелдер  монастырының басшысы игумен Любовь (Якушкина), Вознесенский кафедралы  соборының кілтшісі,  Митрополиттік округтің қоғаммен байланыс бөлімінің басшысы протоиерей Александр Суворов; Алматы теологиялық семинариясының ректоры м.а., Митрополит округінің ақпарат және баспа бөлімінің басшысы протоиерей Евгений Иванов; Петропавл шіркеуінің кілтшісі протоиерей Кирилл Шкляр, протоиерей Александр Соколов, Алматы теологиялық семинариясының тәрбие ісі жөніндегі проректоры иерей Иоанн Ливинский; Алматы теологиялық семинариясының оқу ісі жөніндегі проректоры иерей Петр Бахтияров, Митрополиттің жеке хатшылығының меңгерушісі иеромонах Прохор (Ендовицкий), Митрополиттік округ Басшысының әкімшілік хатшылығының меңгерушісі иерей Георгий Сидоров, Алматыдағы Қазан соборының кілтшісі иерей Георгий Рублинский; протодиакон Роман Головин, протодиакон Владимир Сыровацкий, диакон Александр Пивень, епархия басқармасының қызметкерлері.

 

Алматы епархиясының ерлер хоры ән шырқады.

 

Қасиетті Патриарх Алексий II 2008 жылы 5 желтоқсанда көз жұмды. Орыс православие шіркеуін 18 жыл бойы басқарған Басшы Мәскеу қаласындағы Богоявленский кафедралы соборының Благовещенский кеңейтілімінде жерленді.

 

---

Қасиетті Патриарх Алексий II-нің өмірбаяны

Балалық шағы (1929 - 30-жылдардың соңы)

 

Мәскеу және Бүкіл Русь Патриархы Алексий II-ші - Ресейде Патриархат құрылғаннан бері (1589) Орыс Православие Шіркеуінің он бесінші басшысы. Патриарх Алексий (Алексей Михайлович Ридигер) 1929 жылы 23 ақпанда Таллин қаласында (Эстония) діндар отбасында дүниеге келген. Патриарх Алексийдің әкесі Михаил Александрович Ридигер (+1962), Санкт-Петербургтің тумасы, ескі петерборлық отбасынан шыққан, олардың өкілдері әскери және мемлекеттік қызметтің даңқты саласында қызмет еткен (олардың ішінде генерал-адъютант граф Федор Васильевич Ридигер - 1812 жылғы Отан соғысының батыры).  Михаил Александрович заң мектебінде оқып, орта мектепті Эстонияда айдауда бітірген. Әулие Патриархтың анасы - Елена Иосифовна Писарева (+1959), Ревель (Таллина)  қаласының тумасы. Соғысқа дейінгі Еуропада орыс эмиграциясының тұрмысы төмен болды, бірақ материалдық кедейлік мәдени өмірдің гүлденуіне кедергі болмады. Көшіп кеткен жастар жоғары рухани рухымен ерекшеленді. Үлкен рөл православие шіркеуіне тиесілі болды. Шіркеудің орыс диаспорасының өміріндегі белсенділігі Ресейде бұрынғыдан да жоғары болды. Орыс диаспорасындағы діни қоғамдастық Ресей үшін мәдени қызмет пен әлеуметтік қызметтің әртүрлі нысандарын қауымдастырудың баға жетпес тәжірибесін жасады. Жастар арасында Ресейдің Студенттік Христиан қозғалысы белсенді болды (РСХҚ). Қозғалыстың басты мақсаты сенуші жастарды православие шіркеуіне қызмет ету үшін біріктіру болды, шіркеу мен сенім қорғаушыларын дайындауды өз міндетіне қойды және шынайы орыс мәдениетінің православиеден ажырамастығын қуаттады.

 

Эстонияда Қозғалыс кең ауқымда жұмыс істеді. Оның қызметі аясында діни өмір белсенді дамыды. Орыс православиелері Қозғалыс іс-шараларына ықыласпен қатысты. Олардың арасында болашақ Әулие Патриархтың әкесі болды. Михаил Александрович жас кезінен діни қызметке ұмтылды, бірақ 1940 жылы Ревелдегі теологиялық курстарды бітіргеннен кейін ол диакон, содан кейін діни қызметкер болып тағайындалды. 16 жыл бойы ол Таллин Богородица Рождествосының Казань шіркеуінің басшысы болды, епархия кеңесінің мүшесі, кейінірек төрағасы болды. Болашақ Жоғары иерархтың отбасында Орыс православие шіркеуінің рухы орнады, өмір Құдайдың ғибадатханасынан бөлінбей және отбасы шынымен үй шіркеуі болып табылады. Алеша Ридигер үшін өмір жолын таңдау мәселесі болған жоқ. Оның алғашқы саналы қадамдары шіркеуде болды, ол алты жасында өзінің алғашқы мойынсұнуын - шомылдыру рәсімінен өтетін суды құйған. Сонда да ол тек діни қызметкер болатынын анық білді. Сегіз-тоғыз жасында ол Литургияны жатқа білді және оның сүйікті ойыны «қызмет ету» болды.

 

Ата-анасы бұл туралы ұялып, тіпті Валаам ақсақалдарына да жүгінді, бірақ егер бала бәрін байыпты жасаса, онда араласудың қажеті жоқ екенін айтты. Ол кезде Эстонияда тұратын орыстардың көпшілігі негізінен эмигранттар емес еді. Осы өлкенің тумасы болғандықтан, олар атамекенін тастамай шетелде болды.

 

Эстониядағы орыс эмиграциясының бірегейлігі көбінесе елдің шығысындағы орыстардың ықшам тұруымен анықталды. Дүниенің түкпір-түкпіріне шашырап кеткен орыс жер аударылғандары осында келуге ұмтылды. Құдайдың рақымымен олар осы жерден ұлы орыс ғибадатханасы - Псков-Печерск монастырін қамтитын «Ресейдің бұрышын» тапты, ол сол кезде КСРО-дан тыс жерде болғандықтан, құдайсыз билік үшін қол жетімсіз еді.

 

Жыл сайын Пюхтицкий Свято-Успенский әйелдер монастырі мен Псков-Печерский Свято-Успенский  ерлер монастыріне  қажылыққа баратын болашақ патриархтың ата-анасы баланы өздерімен бірге алып баратын. 1930 жылдардың соңында олар ұлымен бірге Ладожская көліндегі Спасо-Преображенский Валаам монастырына екі рет қажылық сапарын жасады.

 

Бала монастырь тұрғындар кездесулерін өмірінің соңына дейін есіне алды - рухты ақсақалдар схиигумен Иоанн (Алексеев, +1958), иеросхимонах Ефреммен (Хробостов, +1947) және әсіресе монах Иувианмен (Красноперовпен, +1957)  хат алмасу басталды және баланы жүрегіне қабылдады.

 

Оның Алеша Ридигерге жазған хатынан шағын үзінді: «Құрметті, о Иеміз, қымбатты Алешенка! Қымбаттым, Мәсіхтің туған күнімен және Жаңа жылмен құттықтағаның үшін, сондай-ақ жақсы тілектерің үшін шын жүректен алғыс айтамын. Жаратқан Ие сені осы рухани сыйлардың бәрі үшін құтқарсын. <...>

 

Егер Иеміз бәріңізге Пасха мерекесіне бізге келуге кепілдік берсе, бұл біздің Пасха қуанышымызды арттырады. Жаратқан Ие өзінің зор мейірімімен мұны жасайды деп үміттенейік. Біз сондай-ақ бәріңізді сүйіспеншілікпен еске аламыз: біз үшін сіз өзіміздікі сияқтысыз, рухыңыз жақын. Кешір, құрметті Алешенка! Денің сау болсын! Раббым жарылқасын! Таза перзенттік дұғаңда лайықсыз мені есіңе ал. Сені шын жүректен Иемізде жақсы көретін м. Иувиан.

 

Осылайша, болашақ Жоғары иерарх өзінің саналы өмірінің басында өзінің жанын орыс киелілігінің таза бұлағын - «ғажайып Валаам аралын» қозғады. Монах Иувиан арқылы рухани жіп біздің Патриархты Ресейдің қамқоршы періштесі - Әулие Иоан Кронштадтскиймен байланыстырады.

 

Орыс жерінің осы ұлы әулиенің жарылқауымен Әке Иувиан Валаам монахы болды, әрине, ол өзінің сүйікті баласы Алёшаға ұлы шіркеуші туралы айтып берді. Бұл байланыс жарты ғасырдан кейін еске алынды - 1990 жылы Орыс Православие Шіркеуінің Жергілікті Кеңесі Әулие Патриарх II Алексийді сайлап, Әулие Иоан Кронштадтскиймен ретінде мадақтады.

 

*

Жастық шағы. Оқуы, қызметінің басталуы (30-жж. соңы - 50-жж.соңы)

 

Орыс жерінің әулиелерінің ғасырлар бойы басып өткен жолы – Мәсіхтің шіркеуге барған балалық шағынан бастау алған пасторлық қызмет жолы – Кеңес өкіметі тұсында тыйым салынды.  Біздің қазіргі басшымыз туралы Құдайдың құдіреті  оның өмірін туғаннан бастап құрды, сондықтан Ресейдегі кеңестік өмір ескі Ресейдегі балалық шақ пен жасөспірім кезінен бұрын пайда болды (сол кезде мүмкіндігінше) және жас, бірақ рухы жетілген және батыл Мәсіхтің жауынгері кеңестік шындықпен кездесті.  Бала кезінен Алексей Ридигер шіркеуде қызмет етті. Оның рухани әкесі протоиерей Иоанн Богоявленский, кейінірек Таллин епископы және Исидор Эстонский (+1949) болды. Он бес жасынан бастап Алексий Таллин және Эстония архиепископы Павелмен (Дмитровский; +1946), содан кейін епископ Исидормен бірге субдиакон болды. Таллиндегі орыс орта мектебінде оқыды. Әулие Патриарх Құдай заңы сабағында әрқашан «бес» болғанын еске алады. Оның отбасы оның жолын таңдаған кезде де, діни қызметінде де қорғаны және тірегі болды. Туыстық байланыстар ғана емес, сонымен бірге рухани достық байланыстары оны ата-анасымен байланыстырды, олар барлық қасіреттермен бір-бірімен бөлісті... 1936 жылы Таллиндік Александр Невский соборы, оның діни қауымның мүшелері болашақ Жоғары иерархтың ата-анасы болды, Эстония приходына берілді.

 

Бұл ғибадатхананың тарихы қайғы-қасіретті: 1918 жылы Эстония Республикасы жарияланғаннан кейін бірден соборды жою науқаны басталды — олар "орыс Алтын шамдары бар шіркеулерді және орыс Құдайларының кабиналарын бұзуға" ақша жинады (православие шіркеулері) тіпті балалардағы мектептерде.

 

Бірақ қоғам, ресейлік және халықаралық, сондай-ақ Қызыл Крест собордың жойылуына қарсы болды. Содан кейін жаңа толқын пайда болды: Александр Невский соборының күмбездерін бұзу, шпиль орнату және онда «Эстония тәуелсіздігінің пантеонын» құру. Иллюстрациялар сәулет журналында жарияланды: «орыс буылтығы» жоқ, бірақ «Эстония тәуелсіздігі пантеоны» бар қала көрінісі.

 

Бұл иллюстрациялар Болашақ Патриарх Алексийде сақталды және бір кездері кеңестік Эстония билігі ғибадатхананы планетарийге айналдыруға ниет білдірген кезде соборды құтқару үшін пайдалы болды (буржуазиялық биліктің соборды қолдануға деген ниетін көрсету кеңес билеушілерінің көңілін қалдырды). 1936 жылы күмбездердің алтын жалатылуы алынып тасталды. Бұл формада собор соғысқа дейін болды.

 

Құдайға қызмет көрсетуді қалпына келтіру үшін 1945 жылы иподиакон Алексийге Таллин қаласындағы Александр Невский соборының ашылуына дайындалу тапсырылды (собор соғыс уақытында жабылды). 1945 жылдың мамырынан 1946 жылдың қазан айына дейін ол собордың құрбандық шалушысы және қасиеттішісі болды. 1946 жылдан бастап ол Симеоновскаяда, ал 1947 жылдан бастап Таллиннің Қазан шіркеулерінде жыршы болып қызмет етті. 1946 жылы Алексий Ридигер Петербург (Ленинград) теологиялық семинариясына емтихан тапсырды, бірақ ол кезде он сегізге толмағандықтан қабылданбады. Келесі 1947 жылы ол бірден семинарияның 3-ші курсына оқуға түсіп, оны 1949 жылы бірінші дәрежемен бітірді. Санкт-Петербург теологиялық академиясында бірінші курста оқып жүргенде, 1950 жылы 15 сәуірде ол диакон, 1950 жылы 17 сәуірде Таллин епархиясының Йыхви (Johvi) қаласындағы Богоявленская шіркеуінің діни қызметкері және ректоры болып тағайындалды.

 

Үш жылдан астам уақыт бойы ол шіркеу діни қызметкері қызметін академиядағы сырттай оқумен біріктірді. 1953 жылы Әке Алексий Теологиялық академияны бірінші санат бойынша бітіріп, «Мәскеу Митрополиті Филарет (Дроздов) догматист ретінде» курстық эссесі үшін теология ғылымының кандидаты дәрежесіне ие болды.

 

1957 жылы 15 шілдеде Алексий әке Тарту (Юрьев) қаласындағы Успен соборының ректоры болып тағайындалды және бір жыл бойы екі шіркеуде біріктірілген қызмет етті. Ол Тартуда төрт жыл қызмет етті. Тарту университет қаласы, жазда тыныш, ал қыста студенттер келгенде жанатын.  Әулие Патриарх шіркеу өміріне белсенді қатысқан ескі Юрьев университетінің зиялы қауымы туралы жақсы есте қалды. Бұл ескі Ресеймен жанды байланыс болды. 1958 жылы 17 тамызда Алексий әке протоиерей дәрежесіне көтерілді. 1959 жылы Жаратқан Иенің Өзгеру мерекесінде Патриарх Әулиенің анасы қайтыс болды. Оның өміріне қиыншылық түсті - атеистік жағдайда діни қызметкердің әйелі мен анасы болу. Дұға сенімді баспана және жұбаныш болды - күн сайын Елена Иосифовна Құдай Анасының «Барлық қайғы-қасіреттің Қуанышы» белгішесінің алдында акатист оқыды.  Ана Елена Иосифовнаны жерлеу рәсімі Тартуда өтті және ол Таллинде, Александр Невский зиратында - ата-бабаларының бірнеше ұрпағы жатқан жерінде жерленді. Әкесі мен баласы жалғыз қалды.

 

*

Епископтық қызметі

 

1961 жылы 3 наурызда Троица-Сергиева Лавраның Троица соборында протоиерей Алексий Ридигер монастырлық ант берді. Көп ұзамай, 1961 жылғы 14 тамыздағы Қасиетті Синодтың қаулысымен иеромонах Алексий Рига епархиясын уақытша басқаруды тағайындау арқылы Таллин және Эстония епископы болуға шешім қабылдады.  1961 жылы 21 тамызда иеромонах Алексий архимандрит дәрежесіне көтерілді. 1961 жылы 3 қыркүйекте Рига епархиясын уақытша басқаратын Архимандрит Алексийді (Ридигер) Таллин және Эстония епископы етіп тағайындау рәсімі өтті.

 

Бұл қиын кезең – Хрущевтің қудалауының шарықтау шегі еді. Жиырмасыншы жылдардағы революциялық рухты жаңғыртуға тырысқан кеңес басшысы 1929 жылғы дінге қарсы заңнаманың сөзбе-сөз орындалуын талап етті. Соғыс алдындағы уақыт «құдайсыздықтың бес жылдық жоспарымен» оралғандай болды. Шындығымен, православиеге қарсы жаңа қудалау қанды болған жоқ-шіркеу министрлері мен православие діндарлары бұрынғыдай жойылған жоқ, бірақ газеттер, радио мен теледидар сенім мен шіркеуге жала жауып, билік пен "қоғам" христиандарды улап, қудалады.  Бүкіл елде храмдардың жаппай жабылуы болды. Діни оқу орындарының саны онсыз да азайды. 1960 жылы ақпанда Әулие Патриарх Алексий I кеңес жұртшылығы конференциясында Кремльге жиналғандардың басы арқылы қарусыздану туралы сөйлеген сөзінде миллиондаған православие христиандарына жүгінді.  Оларды жаңа қуғын-сүргіндерге қарсы тұруға шақыра отырып, Әулие Патриарх былай деді: «Шіркеудің бұл ұстанымында оның адал мүшелері үшін көп жұбаныш бар, өйткені адам санасының барлық күш-жігері христиан дініне қарсы нені білдіруі мүмкін, егер оның екі Мәсіхтің өзіне қарсы дұшпандық жасағандар оның шабуылдарын алдын ала көріп, шіркеудің беріктігіне уәде беріп, «тозақтың қақпасы оған қарсы болмайды!» деп уәде берсе, мыңжылдық тарих өзі айтады. Орыс шіркеуі үшін қиын жылдары революцияға дейінгі Ресейде қызмет ете бастаған епископтардың аға буыны — Гулагтың Соловкалары мен тозақ шеңберлерінен өткен конфессорлар, шетелден қуылып, соғыстан кейін отанына оралған архипастерлер бұл дүниеден кетті...  Олардың орнына жас епископтар келді, олардың арасында Таллин епископы Алексий де болды. Бұл епископтар орыс шіркеуін құдірет пен даңқта көрмегендіктен, құдайсыз мемлекеттің қысымымен қуғынға ұшыраған шіркеуге қызмет ету жолын таңдады. Билік шіркеуге экономикалық және полицияның қысымының барлық жаңа тәсілдерін ойлап тапты, бірақ ол үшін православиелік Мәсіхтің өсиетіне адалдық таптырмас бекініс болды: "алдымен Құдай патшалығын және оның ақиқатын іздеңіз" (Мф. 6:33). 1961 жылы 14 қарашада Епископ Алексий Мәскеу Патриархатының сыртқы шіркеу қатынастары бөлімі төрағасының орынбасары болып тағайындалды. Епископ өзінің епископтық қызметінің басында жергілікті биліктің Пюхтиц Успен монастырын жабу және демалыс үйіне беру туралы шешіміне тап болды. Алайда ол Кеңес өкіметін епископтың монастырьды жабудан бастап қызмет ете алмайтындығына сендіре алды. 1962 жылдың басында Епископ Алексий ОВЦС төрағасының орынбасары бола отырып, монастырьға Германияның Евангелиялық шіркеуінің делегациясын әкелді.  Сол кезде оның әкесі инфарктпен жатты, бірақ Епископ шетелдік қонақтармен бірге жүруі керек еді — бұл монастырды құтқару туралы болды. Көп ұзамай Neue Zeit газетінде Пюхтицкий монастыры туралы жақсы пікірлер пайда болды. Содан кейін тағы бір делегация болды, үшінші, төртінші, бесінші... Монастырды жабу туралы мәселе алынып тасталды.

 

Сол жылдарды еске түсіре отырып, Әулие Патриарх Алексий былай дейді: "бір Құдай кеңестік Ресейде қалған және шетелге кетпеген діни қызметкерлердің әрқайсысы қанша өмір сүруге мәжбүр болғанын біледі...

 

Мен өзімнің шіркеу қызметімді сенім үшін атылмаған кезде бастадым, бірақ шіркеу мүдделерін қорғауда қанша өмір сүруге тура келді, Құдай мен тарих соттайды". Эстониядағы Әмірші Алексийдің 25 жылдық епископтық қызметінде ол Құдайдың көмегімен көп нәрсені қорғай алды. Бірақ содан кейін жау белгілі болды-ол жалғыз болды. Шіркеуде оған ішкі қарсыласу жолдары болды. Патриарх тағына отырып, қасиетті Әмірші мүлдем басқа жағдайға тап болды: қазіргі күрделі әлемдегі шіркеу, оның әлеуметтік, саяси және Ұлттық мәселелерімен көптеген жаңа Жаулар болды. 1964 жылы 23 маусымда Епископ Алексий архиепископ дәрежесіне көтеріліп, 1964 жылдың аяғында Мәскеу патриархиясының басқарушысы болып тағайындалды және Қасиетті Синодтың тұрақты мүшесі болды.

 

Әулие Патриарх былай деп еске алады: "тоғыз жыл бойы Мен Әулие Патриарх Алексий I-ге жақын болдым, ол менің жанымда терең із қалдырды. Ол кезде мен Мәскеу патриархиясының басшысы болдым, ал Әулие Патриарх маған көптеген ішкі мәселелерді шешуге толықтай сенді. Оның үлесіне ең ауыр сынақтар түсті: революция, қуғын-сүргін, содан кейін Хрущев кезінде жаңа әкімшілік қуғын-сүргін және храмдардың жабылуы. Әулие Патриарх Алексийдің қарапайымдылығы, оның тектілігі, жоғары руханилығы-мұның бәрі маған үлкен әсер етті.

 

Ол қайтыс болғанға дейін жасаған соңғы ғибадат 1970 жылы Сретенияда болды. Таза аллеядағы патриархалдық резиденцияда ол кеткеннен кейін ізгі хабар қалды: "енді сенің құлыңды, Қожайыныңды, тыныштықпен жібер..."».

 

*

Митрополит дәрежесінде (1968 ж. 25 ақпан – 1990 ж. 10 маусым)

 

1968 жылы 25 ақпанда архиепископ Алексий митрополит дәрежесіне көтерілді.

 

1970 жылдың 10 наурызынан 1986 жылдың 1 қыркүйегіне дейін ол зейнетақы комитетіне жалпы басшылықты жүзеге асырды, оның міндеті діни қызметкерлерді және шіркеу ұйымдарында жұмыс істеген басқа адамдарды, сондай-ақ олардың жесірлері мен жетімдерін зейнетақымен қамсыздандыру болды. 1971 жылы 18 маусымда 1971 жылғы Орыс Православие Шіркеуінің Жергілікті соборын өткізу жөніндегі қажырлы еңбекті ескере отырып, Митрополит Алексий Екінші панагияны алып жүру құқығына ие болды. Митрополит Алексий Орыс православие шіркеуінде Патриархатты қалпына келтірудің 50 жылдығын (1968) және 60 жылдығын (1978) мерекелеуге дайындық және өткізу жөніндегі комиссияның мүшесі ретінде;  1971 жылғы Орыс Православие Шіркеуінің Жергілікті соборын дайындау жөніндегі Қасиетті Синод комиссиясының мүшесі, сондай-ақ рәсімдік — ұйымдастыру тобының төрағасы, жергілікті Собор хатшылығының төрағасы; 1980 жылғы 23 желтоқсаннан бастап ол Ресейдің шомылдыру рәсімінің 1000 жылдығын мерекелеуге дайындық және өткізу жөніндегі комиссия төрағасының орынбасары және осы комиссияның ұйымдастыру тобының төрағасы, ал 1986 жылғы қыркүйектен бастап- теологиялық топты ұйымдастыру тобының төрағасы болып жауапты функцияларды атқарды.

 

1983 жылы 25 мамырда Данилов монастыры ансамблінің ғимараттарын қабылдау, оның аумағында Орыс Православие Шіркеуінің Рухани-әкімшілік орталығын құру бойынша барлық қалпына келтіру және құрылыс жұмыстарын ұйымдастыру және жүргізу жөніндегі іс-шараларды әзірлеу үшін жауапты комиссияның төрағасы болып тағайындалды. Бұл лауазымда Санкт-Петербург (сол кезде — Ленинград) кафедрасына тағайындалғанға дейін болды.

 

1984 жылы Әмірші Алексийге теология докторы атағы берілді. Оларға "Эстониядағы православие тарихы туралы очерктер" атты үш томдық еңбек теология магистрі дәрежесін алу үшін ұсынылды, бірақ ЛДА Ғылыми Кеңесі бірауыздан "зерттеудің тереңдігі мен материалдың көлемі бойынша диссертация магистрлік жұмыстың дәстүрлі критерийлерінен едәуір асып түседі" және "Ресейдің шомылдыру рәсімінен өтуінің 1000 жылдығы қарсаңында бұл жұмыс арнайы тарау құра алады" деп шешті Орыс Православие Шіркеуінің тарихы туралы зерттеуде", автор оны іздеуге ұсынғаннан гөрі жоғары дәрежеге лайық.

 

"Диссертация - Эстониядағы православие тарихы бойынша жан — жақты жұмыс, онда үлкен шіркеу-тарихи материалдар жинақталған, оқиғаларды баяндау және талдау докторлық диссертацияларға қойылатын жоғары критерийлерге сәйкес келеді" - Кеңестің қорытындысы осындай болды. 1984 жылы 12 сәуірде Таллин және Эстония Митрополитіне докторлық крест тапсыру салтанатты актісі өтті.

 

*

Ленинград кафедрасында

 

1986 жылы 29 маусымда Әмірші Алексий Таллин епархиясын басқару жөніндегі нұсқаулықпен Ленинград пен Новгород митрополиті болып тағайындалды. Осылайша оның өміріндегі тағы бір дәуір басталды.

 

Жаңа епископтың билігі солтүстік астананың шіркеу өмірі үшін бетбұрыс болды. Алғашында ол қала билігінің шіркеуге мүлдем немқұрайлы қарауына тап болды, оған тіпті Ленинград қалалық кеңесінің төрағасына баруға рұқсат бермеді - Дін істері жөніндегі кеңестің комиссары: «Бұл Ленинградта ешқашан болған емес және болуы да мүмкін емес». Бірақ бір жылдан кейін дәл сол төраға Митрополит Алексиймен кездескенде: "Ленинград кеңесінің есіктері сіз үшін күндіз-түні ашық", - деді. Көп ұзамай билік өкілдері өздері басқарушы епископпен кездесуге келе бастады-кеңестік стереотип осылай бұзылды.  1990 жылғы 24 қаңтардан бастап Әмірші Алексий-кеңестік мейірімділік және денсаулық Қорының Басқарма мүшесі; 1990 жылғы 8 ақпаннан бастап — Ленинград мәдениет қоры президиумының мүшесі болып тағайындалды. 1989 жылы қайырымдылық және денсаулық қорынан КСРО Халық депутаты болып сайланды.   Санкт-Петербург епархиясын басқару кезінде Әмірші Алексий көп нәрсені істей алды: Смоленск зиратындағы Санкт-Петербургтің Ксенияның кішкентай шіркеуі, Карповкадағы Иоанновский монастыры қалпына келтіріліп, қасиетті болды.

 

Қасиетті Патриарх болған кезде Ленинград митрополиті Ксения Петербургскаяның канонизациялады, шіркеулер, ғибадатханалар мен монастырлар орала бастады, атап айтқанда, адал князь Александр Невский, Зосима, Савватий және Герман Соловецкийдің қасиетті жәдігерліктері қайтарылды.

 

*

Халықаралық қатынастардағы  қызметі

 

Епископтық қызметінің барлық жылдарында Болашақ Әулие Патриарх Алексий көптеген халықаралық ұйымдар мен конференциялардың қызметіне белсенді қатысты. Орыс Православие Шіркеуі делегациясының құрамында ол Нью-Делидегі III-ші Дүниежүзілік шіркеулер кеңесінің (ДШК) Ассамблеясының жұмысына қатысты (1961); ДШК Орталық Комитетінің мүшесі болып сайланды (1961-1968); "шіркеу және қоғам" Дүниежүзілік конференциясының президенті болды (Женева, Швейцария, 1966); ДШК "сенім және құрылғы" комиссиясының мүшесі (1964-1968). Орыс Православие Шіркеуі делегациясының басшысы ретінде Германиядағы Евангелиялық шіркеу делегациясымен " Арнольдсхайн-II" теологиялық сұхбаттарына қатысты (ФРГ, 1962), "Загорск-V" ГДР Евангелиялық шіркеулер Одағының делегациясымен теологиялық сұхбаттарда (Троица-Сергиева лавра, 1984), Ленинградтағы Финляндияның Евангелиялық-Лютерандық шіркеуімен және Пюхтиц монастырымен теологиялық сұхбаттарда қатысты (1989). Алексей өз еңбектерін Еуропалық шіркеулер конференциясына арнады (ЕШК). 1964 жылдан бастап ол ЕШК президенттерінің (төралқа мүшелерінің) бірі; кейінгі бас ассамблеяларда Президент болып қайта сайланды.  1971 жылдан бастап Митрополит Алексий- ЕШК Төралқасы мен кеңесу комитетінің вице-төрағасы. 1987 жылы 26 наурызда ЕШК Төралқасының және кеңесу комитетінің төрағасы болып сайланды.  1979 жылы Криттегі VIII ЕШК Бас Ассамблеясында Митрополит Алексий "Киелі Рухтың күшімен — әлемге қызмет ету" тақырыбында негізгі баяндамашы болды.  1972 жылдан бастап Митрополит Алексий-Рим-Католик шіркеуінің ЕШК және Еуропа Епископтық конференциялар Кеңесінің (ЕЕКК) Бірлескен комитетінің мүшесі.  1989 жылы 15-21 мамырда Швейцарияның Базеле қаласында Митрополит Алексий ЕШК пен ЕЕКК ұйымдастырған "бейбітшілік пен әділеттілік" тақырыбындағы I еуропалық экуменикалық Ассамблеяның тең төрағасы болды.  1992 жылы қыркүйекте Х-шы ЕШК Бас Ассамблеясында Патриарх Алексий II ЕШК төрағасы ретінде қызмет ету мерзімі аяқталды. Оның әулиесі 1997 жылы Грацтағы (Австрия) II-ші Еуропалық экуменикалық Ассамблеяда сөйледі. Митрополит Алексий Кеңес Одағы шіркеулерінің — осы аймақтық христиан ұйымымен ынтымақтастықты қолдайтын ЕШК мүшелері мен шіркеулердің төрт семинарының бастамашысы және төрағасы болды. 1982, 1984, 1986 және 1989 жылдары Успен Пухтица монастырында семинарлар өткізілді. Митрополит Алексий халықаралық және отандық бітімгершілік қоғамдық ұйымдардың жұмысына белсене қатысты. 1963 жылдан - Кеңестік Бейбітшілік қоры басқармасының мүшесі, «Родина» қоғамының құрылтай жиналысының қатысушысы, 1975 жылғы 15 желтоқсанда қоғамның басқарма мүшесі болып сайланды; 1981 жылы 27 мамырда және 1987 жылы 10 желтоқсанда қайта сайланды. 1980 жылы 24 қазанда Кеңес-Үндістан достығы қоғамының Бүкілодақтық V конференциясында осы қоғамның вице-президенті болып сайланды. 1989 жылы 11 наурызда Славян әдебиеті мен славян мәдениеттері қорының басқарма мүшесі болып сайланды. «Өмір және бейбітшілік» дүниежүзілік христиан конференциясының делегаты (20-24 сәуір 1983 ж., Упсала, Швеция). Осы конференцияда оның президенттерінің бірі болып сайланды.

 

*

Патриархалдық қызмет (10 маусым 1990ж. — 5 желтоқсан 2008ж.)

 

Болашақ бас діни қызметкер өзінің патриархалдық қызметінде Бүкілресейлік ауқымда шіркеу өмірін жандандыруы керек еді. 1990 жылы 3 мамырда Мәскеу мен бүкіл Ресьтің ең Қасиетті Патриархы Пимен туралы жазды. Орыс Православие шіркеуінің жаңа басшысы сайлау үшін кезектен тыс Жергілікті Собор шақырылды. 1990 жылы 7 маусымда Троица-Сергиева лавраның қоңырауы он бесінші Бүкілресейлік Патриархтың сайланғаны туралы хабарлады. Әулие Патриарх Алексийдің таққа отыру рәсімі 1990 жылы 10 маусымда Мәскеудегі Богоявленская соборында өтті. Шіркеудің кең ауқымды мемлекеттік қызметке қайта оралуы негізінен Әулие Патриарх Алексий II-нің сіңірген еңбегі болып табылады. Бірінен соң бірі шын мәнінде оқиғалар болды: Әулие Серафим Саровскийдың жәдігерлерін алынды, оларды Дивеевоға салтанатты түрде көшіру, жаздың ортасында әулиенің болжамы бойынша Пасха шырқалған кезде; Әулие Иосаф Белгородскийдың жәдігерлерін алу және оларды Белгородқа қайтару, Әулие Патриарх Тихонның жәдігерлерін алу және оларды Дон монастырының үлкен соборына салтанатты түрде көшіру, Троицада Сергиева лаврда Филарет Московскийдің жәдігерлері мен гректің Максим Гректің жәдігерлері, Александр Свирскойдың өшпес жәдігерлерін табу. Бұл ғажайып ашулар біздің шіркеу өмірінде жаңа, таңғажайып кезең басталғанын көрсетеді және Патриарх II Алексийдің қызметіне Құдайдың батасын береді. Теңтөраға ретінде Ұлы Патриарх Алексий үшінші мыңжылдықтың кездесуіне және христиан дінінің екі мың жылдығын мерекелеуге дайындық бойынша Ресей ұйымдастыру комитетіне (1998-2000) қосылды. Әулие Патриархтың бастамасымен және қатысуымен "Христиан сенімі және адам араздығы" конфессияаралық конференциясы өтті (Мәскеу, 1994). Әулие Патриарх Христиан конфессияаралық консультативтік комитетінің конференциясына төрағалық етті " Иса Мәсіх кеше және бүгін және мәңгі бірдей "(Евр. 13:8). Христиандық үшінші мыңжылдықтың табалдырығында " (1999); дінаралық бітімгершілік форумы (Мәскеу, 2000). Әулие Патриарх Алексий патриархалдық Синодтық Библиялық комиссияның төрағасы, "Православиелік энциклопедияның" бас редакторы және "Православиелік энциклопедияны" Басып шығару жөніндегі бақылау және шіркеу-ғылыми кеңестердің төрағасы, Ресейдің татуласу және келісім қайырымдылық қорының Қамқоршылар кеңесінің төрағасы, Ұлттық әскери қордың қамқоршылар кеңесін басқарды. Митрополит пен Патриархтың дәрежесінде епископтық қызмет еткен жылдары Алексий II Орыс Православие Шіркеуі мен әлем елдерінің көптеген епархияларына барды, көптеген шіркеу оқиғаларының қатысушысы болды. Ресейдегі және шетелдегі шіркеу мен зайырлы баспасөзде оның теологиялық, шіркеу-тарихи, бітімгершілік және басқа да тақырыптарға арналған бірнеше жүздеген мақалалары, баяндамалары мен еңбектері жарияланды. Әулие Патриарх Алексий 1992, 1994, 1997, 2000, 2004 және 2008 жылдардағы епископтар кеңестерін басқарды, үнемі Қасиетті Синод отырыстарына төрағалық етті.

 

Әулие Патриарх Алексий Орыс Православие шіркеуі үшін діни қызметкерлерді даярлауға, қарапайым адамдардың діни біліміне және жас ұрпақтың рухани-адамгершілік тәрбиесіне көп көңіл бөлді. Осы мақсатта діни семинариялар, діни мектептер, шіркеу мектептері оның әулиесінің батасымен ашылады; діни дамудың құрылымдары құрылады шіркеу өмірінің құрылымы миссионерлік құрылымды қайта құруға жақындауға мүмкіндік берді.

 

Оның Әулиесі Ресейде мемлекет пен шіркеу арасындағы жаңа қатынастарды орнатуға көп көңіл бөлді. Сонымен бірге ол шіркеу миссиясы мен мемлекеттің функциялары арасында бөліну, бір-бірінің ішкі істеріне араласпау принципін берік ұстанды. Сонымен бірге ол шіркеудің жүректі құтқару қызметі мен мемлекеттің қоғамға қызмет етуі шіркеу, мемлекеттік және қоғамдық институттар арасындағы өзара еркін өзара әрекеттесуді қажет етеді деп сенді. Көптеген жылдар бойы қуғын-сүргін мен шектеулерден кейін шіркеу қоғамда катехистік, діни-білім беру және тәрбие жұмыстарын жүргізіп қана қоймай, сонымен қатар ауруханаларда, қарттар үйлерінде және қамау орындарында аз қамтылғандарға қайырымдылық пен қайырымдылық қызметін жүзеге асыруға мүмкіндік алды.

 

Әулие Патриарх Алексийдің пасторлық тәсілі мәдени ескерткіштерді сақтаудың мемлекеттік жүйесінің мекемелері мен шіркеу арасындағы шиеленісті алып тастады, бұл негізсіз қорқыныштан, тар корпоративті немесе жеке мүдделерден туындады. Оның әулиесі Ресей Федерациясының Мәдениет министрлігімен және шіркеу-тарихи және рухани маңызды монастырлар аумағында орналасқан жеке мұражай кешендерінің басшылығымен бірқатар бірлескен құжаттарға қол қойды, олар аталған мәселелерді шешіп, монастырьларға жаңа өмір сыйлайды.

 

Әулие Патриарх Алексий зайырлы және шіркеу мәдениетінің барлық салаларының өкілдері арасында тығыз ынтымақтастыққа шақырды. Ол адамгершілік пен рухани мәдениетті жаңғырту, зайырлы және діни мәдениет, зайырлы ғылым мен дін арасындағы жасанды кедергілерді еңсеру қажеттілігін үнемі еске салып отырды.

 

Оның Әулиесі қол қойған бірқатар бірлескен құжаттар шіркеудің Денсаулық сақтау және әлеуметтік қамсыздандыру жүйелерімен, Қарулы Күштермен, құқық қорғау органдарымен, әділет органдарымен, мәдениет мекемелерімен және басқа да мемлекеттік құрылымдармен ынтымақтастығын дамытуға негіз салды. Әулие Патриарх Алексий II-нің батасымен әскери қызметшілер мен құқық қорғау органдарының қызметкерлеріне рухани көмек жүйесі құрылды.

 

Саяси, әлеуметтік және экономикалық реформалар кезінде Әулие Патриарх Алексий II рухани мақсаттардың барлық басқалардан басымдығы туралы, саяси және экономикалық қызметте қоғам мен жеке адамның игілігіне қызмет етудің артықшылығы туралы үнемі айтып отырды. Христиандық бітімгершілік қызмет дәстүрін жалғастыра отырып, 1993 жылдың күзінде Ресейдегі Азаматтық соғыс қаупіне толы қоғамдық-саяси дағдарыс кезінде Мәскеудің және бүкіл Русьтің ең Қасиетті Патриархы Алексий II саяси құмарлықтарды жою миссиясын қабылдады, қақтығысушы тараптарды келіссөздерге шақырды және осы келіссөздерге делдал болды.

 

Патриарх Балқандағы қақтығыстарға, армян-әзірбайжан қақтығыстарына, Молдавиядағы шайқастарға, Солтүстік Кавказдағы оқиғаларға, Таяу Шығыстағы жағдайға, Иракқа қарсы әскери операцияға, 2008 жылдың тамызында Оңтүстік Осетиядағы әскери қақтығыстарға және т.б. байланысты көптеген бітімгершілік бастамаларын көтерді. Патриархалдық қызмет барысында көптеген жаңа епархиялар құрылды. Осылайша, шіркеулерге жақын орналасқан және шалғай аймақтарда шіркеу өмірін жандандыруға ықпал ететін көптеген рухани және шіркеу-әкімшілік басшылық орталықтары пайда болды. Мәскеу қаласының билеуші ​​епископы ретінде Әулие Патриарх Алексий II епархия ішілік және шіркеу өмірдің жандануы мен дамуына көп көңіл бөлді. Бұл жұмыстар басқа жерлерде епархиялық және шіркеу өмірді ұйымдастыруға көп жағынан үлгі болды. Ол үнемі шіркеудің барлық мүшелерін шынайы соборлық негізде белсенді және жауапкершілікпен қатысуға шақырған тынымсыз шіркеу ішіндегі құрылғымен қатар, Орыс Православие Шіркеуінің басшысы Мәсіхтің әлеміне шындықты бірлесіп куәландыру үшін барлық православие шіркеулерінің бауырластық өзара әрекеттесу мәселелеріне көп көңіл бөлді.

 

Қазіргі әлемнің қажеттіліктері үшін әртүрлі ристиандық конфессиялар арасындағы ынтымақтастықты Әулие Патриарх Алексий христиандық міндет және Мәсіхтің бірлік туралы өсиетін орындау жолы деп санады. Патриарх Алексий тынымсыз шақырған қоғамдағы бейбітшілік пен келісім міндетті түрде әртүрлі діндер мен дүниетанымдарды ұстанушылар арасындағы достық қарым-қатынас пен ынтымақтастықты қамтыды.